শ্ৰীভগবৎসন্দর্ভস্য অনুব্যাখ্যা অর্থ শ্ৰীভগবৎসান্দৰ্ভমারভাতে । [॥১॥} “তেী***ইতি,-“তেী’ পূর্বোক্তরীত্য প্রসিদ্ধৌ", [॥৩|] “অথৈবম্ • • • • • •” ইতি, “সত্তা’ প্ৰকাশঃ। [॥১০ ॥] “•••তস্মৈ স্বলোকং• • •” শ্ৰীভাগ, ২l৯৯ ইত্যাদি ;-অত্র শুদ্ধসত্ত্ব-বিচারে - “সত্ত্বং রজস্তমি • • •” [ শ্ৰীভাগ, ১২৷৮l৪৫ ] ইত্যাদি মার্কণ্ডেয়-বাক্যে কেচিদন্যঞ্চ ব্যাচলক্ষত ইত্যত্র প্রাহঃ “ননু ব্ৰহ্ম-রুদ্রাবপি মম মূৰ্ত্ত, অতো মামেব কিমত্যন্ত মাদ্রিীয়সে ? তত্ৰাহ “সত্ত্ব”মিতি,-“যদ্যপি’ যদ্যপি তাঁবৈব মায়াকৃত এত ‘লীলা’স্তয়ৈব ? চারেণ দ্রাঢ়য়তি-“তস্মা”দিতি,-তব ‘শুক্লাং’ “তনুং” শ্ৰীনারায়ণাখ্যাং ‘অথ’, ‘তাবকানা’ঞ্চ শুক্লাং তনুং নারাখ্যাং, “যৎ? যম্মাৎ “সাত্বতাঃ” ‘সত্ত্ব’মেব “পুরুষ’’স্য ঈশ্বরস্য ‘রূপ’মুশন্তি’ মন্যন্তে “ন’ ‘চান্যৎ, রজস্তমশ্চ, তত্ৰ হেতুঃ-“যতঃ’ সত্ত্বাৎ ‘লোকো” বৈকুণ্ঠাখ্যাঃ লোকত্বে সত্যপ্যভয়ঞ্চ ভোগত্বে সত্যপ্যাত্মি-সুখঞ্চণ* [ স্বামিটীকায়াং ] ইতি । তদেতত্তেষামেব স্বারস্যান্তরাদিন ত্যজাতি ভগব।দ্বিগ্রহমিতি । কাতঃ প্রাগিদং বিচাৰ্য্যং ;-তত্ৰাদ্বয়-বাদিন এবং বদন্তি “সজাতীয়-বিজাতীয়-স্বৰ্গত-ভেদ-রাহিতং জ্ঞানমেব পরং তত্ত্বং ইতি -বদন্তি...” [শ্ৰীভাগ, ১২॥১১ ] ইত্যান্দেী “অদ্বয়”-পদেন লভ্যতে"; , তচ্ছ। ‘ভাবী-সাধনু, তুৰ্য্যেৰ তস্যাদ্ধয়-পদ-বিশেষ-লব্ধেন সজাতীয়াদি-ভেদরাহিত্যেন অনস্তৃত্বং সত্যভগবদ্ধবিগ্রংত্বে অদ্বৈত- মাপু্যুপপদ্যতে ; অন্যথা ‘কারুকী-সাধনে, জ্ঞেয়-জ্ঞান? বাদিন: পূৰ্ব্বপক্ষ তৎসাধীনৈঃ প্রবিভাগে, সান্তত্বমেব। স্যাৎ, তথা "কর্তৃ’-
- অত্ৰ "অৰ্থান্তর ইতি তন্দ্ব্যথা” ইত্যধিকঃ পঠে দৃপ্ততে, তন্ন সুসঙ্গতম্। * “নতু” ইত্যারভ্য “সুখঞ্চ” পৰ্যন্তবাক্কাদম্বং স্বামিটাকোদ্ভূতমিতি ।
Digitized at BFC india LICOTT ধৃতাঃ” তথাপি যা ‘সত্ত্ব-ময়ী’, সৈবি ‘প্রশান্ত্যৈ’, মোক্ষায় ; তদেব সাদা- ? অথ শ্ৰীভগবদাবির্ভাবে দ্বিতীয়স্কন্ধ-প্রকরণসমাপ্তাবস্য বাক্যস্য চুর্ণি
