var x\poV ) কবি উদ্ধবানন্দ । 9ܢܘ এতদ্ভিন্ন ঘনরামের “ধৰ্ম্মমঙ্গল”, ਦsਕ SuDDDDBBS BBBDBDStDDS BDD দাসের “অদ্বৈতমঙ্গল” প্ৰভৃতির “মঙ্গল” শব্দ-সহযোগে নামকরণ হইয়াছিল। ইহাদের পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য-নির্ণয় করা বড় সহজ কাজ নয়। তালিকা প্ৰস্তুত করাও দুরূহ কাণ্ড । যথাসাধ্য তথাপি একটা তালিকা দিলাম,- (সংখ্যা ) | ( প্ৰণেতাঁর নাম) | (গ্রন্থের নাম ) ( कवि निग्रि ) লোচন দাস C5ङछु-भक्रा M. >8・a *tて守で 5ーtペ >brsミ সালের পরবর্তী। R | কৃষ্ণরাম 颈t乐可究可 ७७०’ *ांक (००७ गांढा) ) 符百邪g邻 व्न-ग्न8 >8:०७ *ांक ( ००> गांव् (ܐ 3. श्ःौशंभ प्रांन ciादिन-भाव ख्ञांछ्रभांनिक »७०४ कि ( ७००७ गांव) C धनब्रांभ 5 कडी़ि १ष्ट्र-अथवा s७७८s *ांक ( ०७:२७ गांत) 2 ভারতচন্দ্ৰ অন্নদা-মঙ্গল s७१४ अंक ( >:t० गांव् ) • পূর্বাচাৰ্য্যের (চৈতন্যমঙ্গল-কার লোচনদাসের ) পদাঙ্ক অনুসরণ, উদ্ধবানন্দের পক্ষে শ্ৰেয়স্কর ও মনঃপুত কাৰ্য্য বিবেচিত হইয়াছিল। তাই তিনি “রাধিকা-মঙ্গল” নাম দিয়া অভীষ্ট-দেবতার মহিমা কীৰ্ত্তন করিতে সঙ্কোচ বোধ করেন নাই । “রাধিকামঙ্গল” হইতে যে সকল ঐতিহাসিক তত্ত্ব নিস্কাষিত করিতে পারা যায়, তদ্বিষয়ে মনোনিবেশ করিবার ইহাই উপযুক্ত সময়। এখন ‘রূপার চুড়ি’ ‘সোণার চুড়ির খুবই প্রাদুর্ভাব। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় সেই প্রাচীন সময়েও তাহার প্রভাব অনুভব করিতেছি। “যুক্তঘর”। “সোণার ঝাঁপা”, “ঝুরি”, “সরল-শঙ্খ”, “নুপুর” প্রভৃতির সঙ্গে ‘সোণার “চুড়ির” উল্লেখ দেখিয়া আমাদের বিস্মিত ও পুলকিত হইবারই কথা । এখন ক্রমশঃ কাব্যের অন্তরে প্রশিষ্ট হইবার প্রয়াস পাইলেই ভাল হয়। তদভাবে বরং প্রত্যবায়-ভাগী হইব। একাংশ দর্শন সৰ্ব্বথা অসমীচীন। কাব্যাভ্যন্তর-ভাগ সুন্দর কি অসুন্দর, তাহার সম্বন্ধে দুই একটা কথার অবতারণা না করিলে ভাল দেখাইবে না। উদ্ধবানদের ভাষা নিরলঙ্কার। সরল ভাষায় তিনি যাহা বিবৃত করিয়াছেন, তাহাতেই তঁহার যথেষ্ট বাহাদুরী। বাঙ্গালার অক্ষয়কুমারের বাঙ্গালায় বলিতে গেলে, বলিতে DiDqSquiuDD S S S S S BDBDD S BDBSBD BDDD DBDDB DBBDBD iS BB LBD S SDDDDDS DBDBDB S BDD DBDDBS BDBDBBiBB DBDDDD S BDBDBB BBBS SDS uBiBDB BDBBBD DDDB S BD DS DBDDSBD দন্তঃ-ক্লয়ায় গৌরৰিণী। বাঁহ-সৌন্দৰ্য, তাহার কাছে ছার। বন্ধত, যাহার, অত্যন্তরে
