ভবভূতি। * dWe कड्या फ़ बांबू८ग छ्कू५९ अब्रिगक्रन् । कङमा 5 ठाठूgना छाडि । क उभा 5 अाबून अब्रां । कङभा ष् स्त्रांबूंना भद्र१भ् । কতমা। চা আবুসো সোকো । GGDS DDDD DDB DDB B S DBBDDBBDDB BB BDSSDBDBDSSYBDS DKK 0LLBGD কাহাকে বলে ? - এই স্থলে মাননীয় অর্থে যে আবুসো পদের ব্যবহার দৃষ্ট হইল উহা আয়ত্মা শব্দের সম্বোধন বিভক্তি যোগে উৎপন্ন হইয়াছে। সংস্কৃত ভাষার আয়ুষ্মাৎ শব্দই বোধ হয় পালিভাষার আয়াম্মা শব্দে পৰ্য্যবসিত হইয়াছে। সংস্কৃত আয়ুষ্মাৎ শব্দের মৌলিক অর্থ দীর্ঘায়ুবিশিষ্ট, বৃদ্ধ বা প্রাচীন। বোধ হয় সংস্কৃত ভাষায় বুদ্ধবাচক আয়ুষ্মাৎ শব্দ ও পালিভাষার মাননীয় বাচক আয়ম্মা শব্দ পরস্পর বিভিন্ন নহে। এই আয়াম্মা শব্দের সম্বোধন বিভক্তিতে DBDBDD BBEDB DBDD DDDDD DBBD BBDDB DBDDB D DDB BD BBB BiDBDBBBB ও ভবভূতির আবুত্ত পদ জন্মলাভ করিয়াছে। আয়ুষ্মাৎ, আয়াম্মা, আবুসো ও আবুও এই কয়েকটি পদের পরস্পর ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ বিদ্যমান আছে। সুতরাং এই আবুক্ত শব্দের মৌলিক অর্থ বৃদ্ধ বা মাননীয়। অভিজ্ঞানশকুন্তল নাটকে রক্ষিদ্বয় রাজশ্যালকের প্রতি সম্মান প্রদর্শনের উদ্দেশ্যেই আবৃত্ত পদের প্রয়োগ করিয়াছিল, ভগিনীপতি পদে সম্বোধন করিয়া রাজশ্যালকের অযথা পরিতোষ উৎপাদন তাহদের অভিপ্ৰায় ছিলনা। বৃদ্ধ অর্থ বাচক আয়ুষ্মাৎ শব্দ হইতে মাননীয় অর্থ বাচক আয়ম্মা শব্দের স্বষ্টি হওয়া অসম্ভব নহে। কিন্তু মাননীয় ও বন্ধুবাচক আয়াম্মা বা আবুসো পদ হইতে ভগিনীপতি বাচক আবুক্ত শব্দের* কিরূপে উৎপত্তি হইল ইহাই চিন্তনীয়। * উত্তর চরিতের ১ম অঙ্কে ভবভূতি দোহদ শব্দের + পুংলিঙ্গে ব্যবহার করিয়াছেন। কিন্তু অমরকোষে ঐ শব্দ নপুংসক লিঙ্গান্ত বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। অধ্যাপক উইলসন সাহেবের মতে দোহদ শব্দ সংস্কৃত নহে, দৌহৃদ এই সংস্কৃত শব্দ প্ৰাকৃত ভাষায় দোহদ এই আকৃতি ধারণ করিয়াছে। রঘুবংশের ৩য় সর্গে Criter
- কয়েক মাস পুর্বে নবদ্বীপানিবাসী মদীয় অন্যতম অধ্যাপক পণ্ডিতবর শ্ৰীযুক্ত আজিতDBDDDDBDBD DBDBBDDB BBD L BDBD DBDBD DBKDDD DDSS SDBDD DBD YSYY DD ভগিনীপতি এই দুইটী শব্দ পরস্পর বিপৰ্য্যন্তভাবে ব্যবহৃত হইয়া থাকে।
SS SBBDBS S D BDDBBDDBDB BDBD S KHDD BDBDD DBDDDB BBBS DBiD BBBDDDDDB BBD BKBDBDD S ( উত্তর ॥১। )
