৬ষ্ঠ ভাগ ] [ ৩য় সংখ্যা সাহিত্য-পরিষৎ-পত্ৰিক । অলঙ্কার-শাস্ত্ৰ । DBB DBBBDBDSDD DDDSS S DBDBDDBD BBDBBBL SDDDBD DBDDB BDBBBD S tBBS চিন্তা অভিব্যক্ত করিয়া সাংসারিক যাবতীয় কাৰ্য্য নির্বাহ করিয়া থাকে। ভূমণ্ডল যেমন অসংখ্য মানবজাতির আবাস, তেমন অসংখ্য ভাষার লীলাভূমি। যে জাতির ভাষা যত সুশ্ৰী ও বিভবশালিনী, সে জাতি তত পরিমাণে সভ্য ও জ্ঞানী বলিয়া ধরাতলে পরিচিত । এই যে ভাষার বিভব ও সৌন্দৰ্য, যাহা মানবজাতির গৌরবের কারণ, উহার মূল অলঙ্কার। ভাষায় যদি অলঙ্কার না থাকিত তাহা হইলে ভাষা। এতদূর মৰ্য্যাদান্বিত হইত না । অতএব ভাষার সৌন্দৰ্য্যসাধক অলঙ্কার সম্বন্ধে দুই চারিটি কথা বলাই এই প্ৰবন্ধ অবতারণার উদ্দেশ্য । বিষয়টি এতই ব্যাপক ও গুরুতর যে, এ বিষয়ে আমার ন্যায় ক্ষুদ্রব্যক্তির হস্তক্ষেপ খৃষ্টতা মাত্র। কিন্তু শ্রোতৃমণ্ডলীর সমক্ষে আমার সানুনয় বিজ্ঞাপন, তাহারা যেন মনে না করেন, আমি অলঙ্কার-শাস্ত্ৰ সংক্রান্ত উপদেশ প্ৰদানে প্ৰবৃত্ত হইয়াছি। বস্তুতঃ বঙ্গীয়সাহিত্যপরিষদের ন্যায় উচ্চ অঙ্গের সভায় অলঙ্কার-শাস্ত্রের তাদৃশ চৰ্চা হয় না দেখিয়া উহার সুচনা করিবার অভিলাষে অদ্য আমি এই প্ৰবন্ধ পাঠে প্ৰবৃত্ত হইয়াছি। কতকাল পূর্বে কি উপায়ে অলঙ্কার-শাস্ত্রের স্বষ্টি হইয়াছিল, এই প্রশ্ন স্বতঃই মনোমধ্যে সমুদিত হয় ; কিন্তু উক্ত জিজ্ঞাসার উত্তর নির্ণয় করা অতীব দুরূহ। প্ৰথম ভাষার সৃষ্টি, তাহার পর অলক্ষিতভাবে ক্ৰমে ক্ৰমে তাহাতে অলঙ্কারের আবির্ভাব, ইহা কাৰ্য্য কারণ ভাব দ্বারা এক প্ৰকার অনুমান করা যাইতে পারে। ভাষাতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণ স্থির করিয়াছেন, জগতে এ পৰ্য্যন্ত যত গ্ৰন্থ প্ৰাপ্ত হওয়া গিয়াছে, তন্মধ্যে ঋগবেদ-সংহিতাই সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রাচীন। ঈদৃশ প্রাচীনতম ঋগ্বেদেও অলঙ্কারের অসদ্ভাব নাই। পাঠকবর্গের কৌতুহল চরিতার্থের জন্য নিয়ে একটী ঋক উদ্ধত হইল । এষা দিবো দুহিতা প্ৰত্যদর্শি জ্যোতির্বসান সমনা পুরস্তাৎ । DBBDBY KEDBDDBB DBB BDBDKDDD D BB DDBD SS DDE SDD BDB DD BDS উষা স্বর্গের দুহিতা। তিনি জ্যোতিদ্বারা আচ্ছাদিত হইয়া পুৰ্ব্বদিকে ক্ৰমে দেখা দেন। S
