[ |ノ・] BEBBD BDS sBBB KLBDD DBDDDS DDBB KDBDBD DBDDDS BBD BBDDS মণ্ডল বি এল, শ্ৰীযুক্ত চন্দ্রশিখর মুখোপাধ্যায়, শ্ৰীযুক্ত চণ্ডীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় ( সহকারী সম্পাদক), শ্ৰীযুক্ত প্ৰতুলচন্দ্ৰ বসু (সহকারী সম্পাদক)। তদ্ব্যতীত নিম্নোক্ত নৈয়ায়িক পণ্ডিত মহাশয়গণ ন্যায়বিষয়ক প্ৰবন্ধ পাঠ উপলক্ষে নিমন্ত্রিত হইয়া সভাস্থলে উপস্থিত ছিলেন শ্ৰীযুক্ত জয়চন্দ্ৰ সিদ্ধান্তভূষণ, শ্ৰীযুক্ত প্ৰসন্নকুমার তর্কনিধি, শ্ৰীযুক্ত প্রমথনাথ তর্কভূষণ, শ্ৰীযুক্ত কালীকুমার তর্কতীর্থ, শ্ৰীযুক্ত মুনীন্দ্ৰনাথ সাংখ্যতীর্থ, শ্ৰীযুক্ত তারাকান্ত কাব্যতীর্থ, শ্ৰীযুক্ত ~ নন্দলাল বিদ্যাবিনোদ, শ্ৰীযুক্ত দধিভূষণ ভট্টাচাৰ্য । যথারীতি প্ৰস্তাব ও সমর্থনের পর নিম্নোক্ত ব্যক্তিগণ পরিষদের নূতন সভ্য নিৰ্বাচিত হন। নিম্নে প্ৰস্তাবক, সমর্থক এবং প্রস্তাবিত নূতন সভ্যোর নাম যথাক্রমে লিখিত হইল। &थरgयिक नभ । मभ९टकब्र नाभ । नूठन मtडान नाभ। lODBDB DBDD KBDD DBBD ESLSlBDDB DBDDBBuDDD BBDS শ্ৰীযুক্ত মন্মথমোহন বসু বি এ । ক্ষীরোদপ্ৰসাদ বিদ্যাবিনোদ এমএ, ১ নগেন্দ্ৰনাথ বসু, | °४िऊ) नन्द्वनव्न विJा८िनं । , छ्नांद्रांग्न* 6मन ७९ठं, S DDBuuDuD BBDDDD DgDDS gBSBYBB BDSBDS ঃপর শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্ৰনাথ বসু মহাশয় “ভারতীয় ন্যায়দর্শনের ইতিহাস” বিষয়ে স্বরচিত প্ৰবন্ধ পাঠ করিলেন । পাঠান্তে শ্ৰীযুক্ত সতীশচন্দ্ৰ বিদ্যাভূষণ মহাশয় বলিলেন, নগেন্দ্র বাবু তঁহার প্রবন্ধের একস্থানে তঁহাকে অন্যায়ারূপে আক্রমণ করিয়াছেন বলিয়া তাঁহাকে প্ৰতিবাদ স্বরূপ দু-এক কথা বলিতে হইতেছে। নগেন্দ্ৰ বাবু তঁহার লিখিত ন্যায়শাস্ত্ৰসম্বন্ধীয় প্ৰবন্ধের মতামত খণ্ডন করিতে গিয়া তাহাকে “অন্ধ” বলিয়াছেন। তিনি যে সকল প্ৰমাণাদি দিয়াছেন, তাহাতে বিশ্বাস করেন বলিয়াই দিয়াছিলেন। নগেন্দ্ৰ বাবু যেমন তাহার নিজ বিশ্বাসকর প্রমাণাদি উদ্ধৃত করিয়াছেন, তিনিও তদ্রুপ করিয়াছেন, তাহাতে আর অন্ধতা কি ? ন্যায়ের দুইটি মত আছে, তাহার স্বরচিত ভবভূতি প্ৰবন্ধে তাহার আলোচনা করিয়াছেন। যে “ন্যায়” ও “ন্যায়বিৎ” শব্দাদি দ্বারা নগেন্দ্র বাবু ন্যায়ের প্রাচীনত্ব প্ৰমাণ করিতে চেষ্টা করিয়াছেন তাহা ঠিক নহে। মীংমাস অর্থে প্ৰাচীন শাস্ত্র মধ্যে উক্ত ন্যায় ও ন্যায়বিদাদি শব্দ লিখিত হইয়াছে বলিয়াই র্তাহার বিশ্বাস। মনু ও পাণিনিতে “ন্যায়” শব্দের উল্লেখ আছে। ন্যায়শাস্ত্ৰ প্ৰাচীন দর্শন নহে, তাহার কারণ যোড়শ পদাৰ্থ অতীব জটিল। তত্ত্বজিজ্ঞাসুগণের প্রথম অবস্থায় অত জটিল বিষয়ের উদ্ভব হওয়া অসম্ভব, সুতরাং ন্যায়শাস্ত্রের প্রাচীনত্ব বিষয়ে নগেন্দ্ৰ বাবুর উক্ত মত ঠিক নহে। তাহার মতে সরল সাংখ্যজ্ঞানই দর্শনশাস্ত্রের প্রথম। মহাভারতাদি প্রাচীন গ্রন্থে যে সাংখ্যজ্ঞানের কথা পাওয়া যায়, তদনুসারে কোন প্ৰাচীন সাংখ্যগ্রন্থের বর্তমানত এখনও জানা যায় নাই। বৰ্ত্তমান সাংখ্যসূত্র বাচস্পতিমিশ্রেীর গ্ৰন্থ রচিত হইবার পর তাহা হইতেই সংগৃহীত হইয়াছে বলিয়া তাহার বিশ্বাস।
