Y e & সাহিত্যসার । ৰtয় অবিশ্রাস্ত পথ পর্য্যটন করিলে, আন্ত:করণ উভক্ত হইয়া উঠে, কিন্তু প্রাতঃকালে বিশ্বপতির বিশ্বকার্ঘ্যের পরমাশ্চর্য্য সৌন্দর্য সদৰ্শন পুরঃসর সুশীতল সমীরণ সেবন কfরলে, মনোমধ্যে পরম পরিশুদ্ধ আনন্দ •রসের উদ্রেক হতে থাকে । শারীরিক পীড়া হৃষ্টয়া কত কত ব্যক্তির স্মারকতা শক্তির হ্রাস ক ষ্টতে দেখা গিয়াছে, এবং রোগ শাস্তি ও স্বাস্থ্য-বুদ্ধি শুষ্টয়া কত কত ব্যক্তির স্মরণশক্তি প্রবল শুষ্টয়াছে । অতএব, যখন শরীরের সহিত মনের এ প্রকার নিকট সম্বন্ধ নিরূপিত রচিয়:ছে, এবং বঞ্চন শরীর হস্ত না থাকিলে, কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সমুদায় যথ। বিধানে সম্পাদন করিতে পারা যায় না, তখন জীবনরক্ষা, ধৰ্ম্ম-রক্ষা, মুখসাধন প্রভৃতি সকল বিষয়ের নিমিত্তেই শারীরিক স্বাস্থ্যলাভাথে যত্নবান খাব ৷ সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । যদি এীত BB BBBBB BB BBB BBS BBBS DDS BB BBBB BBS বিধেয় হয়, পরম পিত্তা পরমেশ্বরকে প্রগাঢ় রূপ ভক্তি ও শ্রদ্ধা কৰা উচিত হয়, তবে স্বীয় শরীরকে সুন্দর রূপ সুস্থ ও স্বচ্চন্দ রাখা অবশ্য কর্তব্য তfষ্ঠার সন্দেহ নাই ; কারণ শরীর ভগ্ন ৰুইলে, ঐ সমস্ত অবশ্য ৰুর্তব্য কৰ্ম্ম সুচারুরূপে সম্পাদন করিতে সমর্থ হওয়া যায় না। যদি পরম শ্রদ্ধাস্পদ পিতা মাভাকে ধন্ত্রণান্ধপ অগ্নিশিখায় দগ্ধ করা অধৰ্ম্ম হয়, এবং যদি প্রাণাধিক প্রিয় ভর পুত্রঞ্চর্যাদিগকে যথালিয়মে প্রেতিপালন ম৷ করা স্থঙ্কৰ্ম্ম হয়, তবে সাধু সত্ত্বে শারীরিক নিয়ম লঙ্ঘন পূৰ্ব্বক -গ্রাশঙ্যাগ কৰুিম্বা এই সমস্ত ৰিষম ধিপত্তি উপস্থিত করা
