অনেকানেক ৰালককে ক্ৰমে ক্রমে পিতা মাডায় অবাধ্য হইতে দেখা যায়ু বটে,কিন্তু বিধেচনা করিয়া দেখিলে ৰোধ হয়, মাতা পিতার অনুকম্পী, অভিজ্ঞতা ও স্নেহ প্রবৃত্তিয় অল্পত ইহার এক প্রধান কারণ । তাহারা পিতা বা মাত ধলিয়া জানিলেই যে র্তাহার বশীভূত হয় এমত নহে। জনক জননীর প্রবল বুদ্ধি, প্রচুর জ্ঞান ও সন্তানের শুভোরভিসাধনাৰ্থ একাত্ত BB BB BBBS BBBB BB BBB BBB BB BBSS BBB ব্যক্তিকে বিম্বাদ বস্তু সুস্বাদ বোধ করতে আদেশ করিলে, সে যেমন তাচ কোন মতেই স্বস্বাকু বলিয়া প্রতীতি করিতে পারে না, সেই রূপ যে ব্যক্তির সতেজ বুদ্ধিবৃত্তি ও প্রবল ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির কার্য না দেখা যায়, তাঙ্গার প্রতি ভক্তিশ্রদ্ধার সঞ্চার হয় না। শিশুগণের সমক্ষে সদগুণ ও সদ্ব্যবহার প্রদর্শন না করিম তাহদিগকে কেবল তিরস্কার করিলে, বরং বিপরীত ফলেরই উৎপত্তি হয় । যাহার প্রতি কঠোর ব্যবহার ও কর্কশ কথা প্রয়োগ করা যায়, তদ্বারা তাহার ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির উদয় হওয়া দূরে থাকুৰু, প্রতিবিধিৎসা, প্রভৃতি নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিই উত্তেজিত ইষ্টর উঠে। ৰিষাক্ত শর বিদ্ধ করিয়া কি কাছারও শরীর মুস্থ করা যায় ? না ঘৃতাহুতি প্রদান কৰিলে প্রদীপ্ত অনল শীতল হয় ? নিম্ববৃক্ষ রোপণ করিয়া পুসপুরস্ত অমৃত ফল লাভের প্রত্যাশা কর। আর তিরস্কার ও শাস্তি প্রদান দ্বায়ু বালকগণের শ্রদ্ধাস্পদ ও এীভিভাজন হইবাৰ আশা করা উভয়ছ তুল্য, উভয়ই নিস্তান্ত নিষ্ফল হয়। তাছাদের প্রেমাম্পদ ও ভক্তিভাজন হইত্তে হইলে
