অক্ষয়কুমার দত্ত । > S > প্রথমতঃ । ইহা স্পষ্টই দৃষ্ট হইতেছে যে, শৰীয় ও মন চালনা না কৰিলে মুখামুভৰ হয় না। “ শরীর ও মনোৰুত্তি সকল চালনা কর ; সুখলাভের আর দ্বিতীয় পথ নাই, “ এই শুভ- • কী নীতি পরমেশ্বরের সাক্ষাৎ আজ্ঞাস্বরূপ। তাহারা স্বযুপ্তবৎ নিশ্চেষ্ট হইয়া থাকিলে আমাদের জীৰিত থাকাই বুথ হহঁত; भशूरवाब छौबtन ७ दूभाषिद्ध घोष८न fकडूरे विप्लश शा*िठ ना । ফলভ: সৰ্ব্বতোভাবে নিশ্চেষ্ট থাক। আমাদিগের স্বভাৰ-fৰকৃদ্ধ । যদি কোন ৰলেক গৃহমধ্যে অপুৰ্ব্ব পর্যাস্কোপরি শুকোমল শব্যায় শয়ন করিয়া থাকে, আর তথা হইতে তাহার ক্রীড়াসক্ত বয়স্যদিগের কেলিকোলাহল শ্রবণ কয়ে, এবং ভাহারা কি ক্রীড়া করিতেছে, তাহাও অনুভব করিতে পারে, তবে সে বহির্গত হক্টর। তাছাদের সঙ্গী হইবার নিমিত্ত কেমন ৰাগ্র ছয় ? যদি তাচার পিতা জাহাৰুে নিৰাfaভ কfরয়া রাখেন, তাত হস্তলে, তাঙ্কার মনোদুঃখের আর সীমা থাকে না । এইরূপ, যদি কোন প্রধাণ ৰ্যক্তি ঘোরতর দুৰ্দ্ধিনগ্রমুক্ত ক্রমাগত ৫৭ দিবস গুহের ৰঞ্চিভূত হইতে না পারেন, তবে তিনিও রিক্ত ও অস্থির ছন তাহার সমোহ মাষ্ট । যিনি সৰ্ব্বদা প্রসন্নচিত্ত থাকেন, এমত স্থলে প্তাহারও অ প্রসন্ন বদন দেখা যায় । অতএব ময়ুৰ্যের সুখ-লাভ কান্ধিক ও মানসিক পরিশ্রমের উপর নির্ভর করে কি नl, उाश द९कारण डिनि नक्ष निt-कटे थारकन, ठषनई नमाद् উপলব্ধি কুরিতে পায়েন । আমরা শরীর ও মন পরিচালনে প্রবৃত্ত হইয়া জাননীলাভ
