রাজা রামমোহন রায় । ৩৭ দুরীর উপাসনা করে, সে দ্বারীকে সাক্ষাৎ রাজা কহে না, এপানে তাহাৰু বিপরীত দেখিতেছি, যেরূপ গুণবিশিষ্টকে সাক্ষাৎ ব্রহ্ম কহিয়া উপাসনা করেন। দ্বিতীরতঃ রাজা হইতে রাজার দ্বার স্বসাধা, এবং নিকটস্থ, সুতরাং তাছাৱ দ্বার। রাজপ্রাপ্তি হয়, এখানে তাহার অন্যথা দেখি । ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বব্যাপী, আর যাহাকে তাহার দ্বারা কহ, ভেঁছে। মনের অথবা হস্তের কৃত্রিম হয়েন, কখন তাঙ্কার স্থিতি চয় কথন স্থিতি না হৱ, কখন নিকটস্থ, কখন দূরস্থ, অতএব কিরূপে এমত বস্তুকে অন্তর্যামী সৰ্ব্বব্যাপী পরমাত্মা হইতে নিকটস্থ স্বীকার করিয়া ব্ৰহ্ম প্রাপ্তির সাধন কক্ষ যার । তৃতীয়ত: চৈতন্যাদিরহিত বস্তু কি রূপে এই মত মহৎসহায়তার ক্ষমতাপন্ন হইতে পারেন । মধ্যে মধ্যে কহিয়া থাকেন যে পৃথিবীর সকল লোকের যাহা মত কয়, তাহা ত্যাগ করিয়া দুই এক ব্যক্তির কথা গ্রাহ্য কে করে, আর পূৰ্ব্বে কেহো পণ্ডিত কি ছিলেন না, এবং অন্য কেহ পণ্ডিত কি সংসারে নাই, যে র্তাহার এই মতকে জানিলেন न1 এৰং উপদেশ করিলেন না । যদ্যপিও এমত সকল প্রশ্নের শ্রবণে কেবল মানস দুঃখ জন্মে, তত্ৰাপি কাৰ্য্যামুরোধে উত্তর দিয়া যাইতেছে। প্রথমত একাল পর্য্যস্ত পৃথিবীর যে সীমা আমরা নিৰ্দ্ধারণ ৰুরিয়াছি এৰং যাতায়াত কয়িতেছি, তাহার বিংশতি অংশের এক অংশ এই জিনোস্থান না হর । ঃি দুরা যে দেপেতে প্রচুর রূপে বাস করেন, তাহাকে চিনোgiন কহ৷ যায়। এই ছিন্দোস্তান ভিন্ন অৰ্দ্ধেক হইতে অধিক পৃথিৰীতে b–8
