দ্বিতীয়েtংখ্যায়ঃ ! বিৰ তম্বাধি সভূতং তম্মিস্তিষ্ঠতি শঙ্করে। লয়মেৰাতি তত্রৈব ত্রয়মেতং স্বলীলয়া ॥৩৩ স এবাক্স মহাদেবঃ সৰ্ব্বেষামেব দেহিনাম । জ্ঞানেন ভক্তিযুক্তেন জ্ঞাতব্যঃ পরমেশ্বরঃ ॥৩৪ ন পশুমি মহাদেবীদধিকং দেবতাস্তরম্ । বেদা অপি তমেবার্থমাহু: স্বায়ুস্তুবেহুস্তরে। ৩৫ বেদ উচু । যং প্রপগুস্তি বিশ্বাংসে যোগিন: ক্ষপিতাশয়াঃ নিয়ম্য কারণগ্রামং স এবাত্মা মহেশ্বর: ॥৩৬ ব্রহ্মবিঞ্চিশ্রচক্রাপ্ত যস্য দেবস্ত কিঙ্করাঃ । যস্য প্রসাদাজ্জীবস্তি স দেবঃ পাৰ্ব্বতীপতিঃ ॥ ন জানস্তি পরং ভাবং যন্ত ব্ৰহ্মাদয়ঃ সুর ; ৷ অদ্যপি ন বয়ং বিদ্ম: স দেবস্ত্রিপুরান্তক: ॥৩৮ গৃশ্বস্তু দেবতা: সৰ্ব্বা: সত্যমন্মদ্ধচ: পয়ম্। নাস্তি রুদ্রান্মহাদেব দধিকং দৈবতং পরম ॥৩১ ন যথা কুৰ্ম্মরোমাণি শৃঙ্গং ন শশযস্তকে। গণের ধোয় স্বয়ং নিগুৰ্ণ সদাশিব জগৎসংহার-কারক কালরুদ্রকে হৃদয় হইতে সৃষ্টিকরিয়াছেন। এই বিশ্ব শিব হইতে সস্তৃত, শিবেই স্থিত এবং শিবেই লীন হুইবে ; এই সৃষ্টি স্থিতি প্ৰলয় শিবের লীলাবশেই হুইয়া থাকে। সেই মহাদেবই সৰ্ব্বপ্রাণীর আত্মা ; ভক্তিযুক্ত জ্ঞান দ্বারা সেই পরমেশ্বরকে জ্ঞাত হইতে হয়। মহাদেব হইতে শ্রেষ্ঠ অন্ত কোন দেবতা দেখি না, স্বায়ুস্তুব মম্বন্তরে বেদ সকলও এই কথা বলিয়াছেন,—নিষ্কাম জ্ঞানী যোগিগণ, ইশ্রিয়-গ্রাম সংযমপূৰ্ব্বক র্যাহাকে অবলোকন করেন, সেই মহেশ্বরই আত্মা। ব্রহ্ম, বিষ্ণু, ইন্দ্র, চন্দ্রাদি দেবগণ যাহার কিঙ্কর, র্যাহার প্রসাদে সকলে জীবিত থাকে, পাৰ্ব্বতীকাস্ত সেই দেবতা। ব্ৰহ্মাদি দেবগণ র্যাহার প্রকৃত ভাব জানিতে অসমর্থ এবং অদ্যাপি আমরা র্যাহাকে জানিতে পারি নাই, ত্রিপুরান্তক সেই দেবতা। সকল দেবগণ অামাদিগের এই পরম সত্য বাক্য बंदर्ण क्कन्न, भइट्क्रु क्लल्ल इङ्ग्रेजु (बंधैं अछ A ন যথাস্তি বিয়ংপুষ্পং তথা নাস্তি হয়াৎ পরম্ব শিবশক্তিযুতে যজ্ঞ মুখমণ্ডুমিহেচ্ছতি | অজাগলস্তন্যদেব স হ্যং পাতুমিচ্ছতি ॥৪১ মহাদেবং বিজানীয়দিয়ুমন্ত্ৰীতি পণ্ডিতঃ । অন্তং কিমৰ্ম্মাদপাস্তি জ্ঞাতব্যং মুক্তিখেতবে। ব্রাহ্মীং নারায়ণী রৌদ্রীং পুঞ্জয়িত্ব মহেশ্বরী। যৎ প্রপশুস্তি যোগীন্দ্রাস্তদ্বিদ্যাছাক্ষরং পদম। ক্রমাচ্চক্রাণি চণ্ড ক্রম্য শস্থিম্ভামুপরি স্থিতম্। যদভিব্যজ্যতে জ্যোতিস্তদ্বদ্যাছাক্ষরং পদম দেবযানপথং ষ্ঠিত্ব পিতৃষাণং তধোত্তরম্ । গগনা যে রব; সুক্ষ: শঙ্করস্য স বাচক; ॥ ৪৫ বিশ্বতশ্চক্ষুরীশানাস্ত্রশূলী বিশ্বতোমুখঃ। জনক: সৰ্ব্বভূতানামেক এব মহেশ্বরঃ ॥৪৬ বালগ্রমাত্ৰং হৃৎপদ্মে স্থিতং দেবম্বমাপতিম্। যেহনুপশুন্তি বিশ্বাংসস্তেষাং শান্তিৰ্হি শাশ্বতী এবং আকাশকুসুম যেমন অলীক, সেইরূপ শিব হইতে শ্রেষ্ঠ দেবতাও অলীক । যে ব্যক্তি শিবশক্তি ( শিবভক্তি ? ) ব্যতীত সুখলাভ করিতে অভিলাষ করে, ছাগ-গলদেশস্থিত স্তনকার মাংসপিণ্ড হইতে দুগ্ধপান করিতেও, সে, অভিলাষ করিতে পারে। জ্ঞানী ব্যক্তি মহাদেবকে ‘এই আমি এইরূপ বিচেনা করিবে। মুক্তিয় জন্ত আর কি জ্ঞাতব্য আছে? ব্রাহ্মী, নারায়ণী, রৌদ্রা এবং মাহেশ্বরীকে পূজা করিয়া যাহা দৰ্শন করিতে হয়, তাহাই শিবপদ জানিবে। ক্রমে ক্রমে চক্র সমুদয় উত্তরণের পর শঙ্খিনীর উপরিভাগে যে জ্যোতি অভিব্যক্ত হয়, তাহাই শৈবপদ । দেবযান-পথ অতিক্রম করিয়া এবং পিতৃষাণপথ অতিক্ৰমপূৰ্ব্বক তত্বত্তরে আকাশসস্তৃত যে রব অর্থাৎ ঈড়া-পিঙ্গলার মধ্যে স্বযুদ্ধনাড়ীব্যঞ্জিত অনাহুত চক্রের যে শঙ্গ, তাছাই শিবের বাচক । ২৮–৪৫। বিশ্বতশ্চক্ষুঃ (সৰ্ব্বদশী) বিশ্বতোমুখ ত্রিশূল ঈশান একমান্ত্র মহেশ্বরই সৰ্ব্বভূতের জনক । কেশাগ্রাৎ १क्न cनवज्रा माहे । कूुद्दद्राम, ਾਂ (ੰ
