他发 পশ্চাছুদ্ধিস্ত রক্ষার্থ তিলাংশ্চ বিকিয়েৎ ততঃ বিশ্বেদেবানথাস্থ্য বিশ্বেদেবাস ইতৃjচা । শংনোদেব্য জলং ক্ষিপ্ত সপবিত্রে তু ভাজনে যবান যবোহসীতি তথা গন্ধপুপঞ্চ নিক্ষিপেং যা দিব্য ইতি মন্ত্রেণ হস্তেহুপ্যর্ঘ্যং বিনিক্ষিপেৎ প্রদপ্তদগন্ধমাল্যাদি ধুপং বাসাংসি শক্তিতঃ। অপসব্যং ততঃ কুত্ব পিতৃনাবাহুয়েৎ ততঃ। উশস্তস্তুেতি চ ঋচা আবাহ তদনুজ্ঞয় ॥ ১৮ জপেদায়াস্তু ন ঋচং তিলোহসীতি তিলাংস্তথা ক্ষিপেদর্ঘ্যং যথাপুৰ্ব্বং বিপ্রহস্তে সমাহি ; ॥১১ ংস্রবাংপ্রক্ষিপেৎ পাত্রে মুজিঞ্চৈব যথা ভবেৎ পিতৃভ্যঃ স্থানমসীতি ততোইগ্নেীকরণং মতম অীে করিষ্য ইত্যুক্ত কুরুত্বেত্যভামুঞ্জয়। শ্রদ্ধয়ক্ষার্থ তিল নিক্ষেপ করিবে । বিশ্বেদেবাস ইত্যাদি মন্ত্রে বিশ্বদেবগণকে আহ্বান করিয়া পবিত্রযুক্ত পাত্রে “শংনো দেবী ইত্যাদি মন্ত্রে জলক্ষেপ করবে। অনস্তর যিবোইসি ইত্যাদি মন্ত্র স্বার যবক্ষেপ করিয়৷ গন্ধপুষ্প দিবে। তারপর সেই পবিত্রাদিযুক্ত অৰ্ঘ্যপাত্র ‘যা দিল্যা' ইত্যাদি মন্ত্র উচ্চারণপুৰ্ব্বক হস্তে লইয়! অর্থ্যদান করিবে। তৎ পরে গন্ধ, মালা, ধুপ এবং বস্ত্র যথাশক্তি দান করিবে । অনস্তর অপসব্য অর্থাং যজ্ঞোপবীতকে বামাবলম্বী করিয়া দক্ষিণমুখ হইয় ব্রাহ্মণগণের অনুমতি গ্রহণপূর্বক উশস্তত্ত্বা’ ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা পিতৃগণের আবী হন কৱিবে । অনস্তর ব্রাহ্মণ আয়ত্ত্ব ন’ ইত্যাদি মন্ত্র জপ করিয়া তিলোহসি’ ইত্যাদি মন্ত্রে তিলক্ষেপ করিবে । অপ্ৰমত্ত হইয়। পুনর্ধার ব্রাহ্মণহস্তে পূৰ্ব্ববং অর্ঘ্য দিবে। পাত্রে সংশ্ৰবজল ক্ষেপ এবং পিতৃভ্য: স্থানমসি বলিয়৷ মুgজকরণ * ও ‘অশ্বে কারষ্যে’ এই বলিয়া ব্রাহ্মণগণের কুরুধ’ এইরূপ
- দ্বিতীয় অর্ঘ্যদান অগ্নিহোত্রীর কৰ্ত্তব্য হুইতে পারে। নিরশ্নির প্রথম আর্ঘ্যেই
ংস্রবঙ্গলাদি রক্ষা হয় । সৌরপুরাণম্ অন্নং স্বভধুতং বহে৷ জুছয়াং পিতৃষজ্ঞবং ॥২ অয়েরভাবাদ বিপ্রস্ত পাণ হোমে বিধীয়তে মহাদেবস্ত পুরতে গোষ্ঠে বা শ্রদ্ধয়ন্বিত: । পিণ্ডনৰ্ব্বপণং কৃত্ব ব্রহ্মণাংশ্চৈব ভোজয়েৎ ॥ কেচিWপ্যেবমিচ্ছস্তি মৈব ভানোর্ন ভং দ্বিজাঃ ॥ বিবিধং পায়ুসং দদ্যাপ্তক্ষ্যtণ সুবহুষ্ঠপি। লেহ্যং চোষ্যং তথা কামং পুষ্পমেল ফলং বিনা বিবিধান্তপি মাংসানি পিতৃণাং প্রতিপূৰ্ব্বকম্। দত্তান্তাপ নিষিদ্ধান শ্ৰাদ্ধং নৈবাক্ষয়ং ভবেৎ ॥ নাশ্নতি যে দ্বিজে মাংসং নিযুক্তঃ পিতৃকৰ্ম্মণি স প্রেত্য মরকং যাতি পশুত্বঞ্চ প্রপদ্মতে ॥২৭ ধৰ্ম্মশাস্ত্রং পুঃাণঞ্চ তথাথৰ্ব্বশিরস্তথা । রুদ্রাংশ্চ পৌরুষ স্থঙ্কংব্রাহ্মণ।ন শ্রাবয়েং ততঃ ভুঞ্জীয়ন ব্রাহ্মণা: সৰ্ব্বে বাগ্যতা ঘৃতভোজন: বিকিরং নিক্ষিপেৎ পশ্চাচ্ছেষমন্নমথাত্রবীৎ ॥২৯ আজ্ঞা লইয়া অগ্নেীকরণ করবে। স্বতন্নুত অন্ন পিতৃযজ্ঞানুসারে অগ্নিতে হোম করিবে । অগ্নি না থাকিলে ব্রহ্মণের হস্তেই হোম করবে। শিবসমীপে বা গোষ্ঠে পিণ্ডদাম করিয়া ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে, কাহারও কাহার ও এইরূপ অত প্রায় ; কিন্তু হে দ্বিজগণ ! ইহা স্থধ্যসন্ম ৪ নহে ; অর্থাৎ পূৰ্ব্বে পাীেয় ব্রাহ্মণ ভোজন, অনস্তর পিণ্ডদান করাই সূর্য্যের অভিপ্রেত। ১৩– ২৪ । বিবধ পায়ুস, সুবহুতর ভক্ষ্য, লেহ, চোষ্য এবং যাহা হইতে ফল হয় না, এইরূপ অভিলষিত পুষ্প, ( ব্রাহ্মণীদগকে ) দিবে। পিতৃলোক-প্রীতি-উদ্দেশে বিবিধ মাংসদীনে এাদ্ধে অক্ষয়ফলজনক হয়। মাংস দান শ্রাদ্ধে নিষিদ্ধ নহে। যে দ্বিজ পিতৃকার্য্যে নিযুক্ত হইয়া মাংসভোজন না করে, পরকালে তাহার নরকপ্রাপ্তি এবং তৎপরে পশুযোনিপ্রাপ্ত হয়। অনস্তর ধৰ্ম্মশাস্ত্র, পুরাণ, অথৰ্ব্ব শয়ঃ (বেদের অংশ বিশেষ), শতরুদ্র এবং পুরুষস্থত্ত ব্ৰাহ্মণগণকে শুনাইবে স্বতভোক্ত ব্ৰাহ্মণ সকল মেীনী হইয়া ভোজন করিবে । শেষমম্নমূ’ ইত্যাদি
