কালিদাস উপন্যাস। ২৫ তাহার আর অস্তিত্ব থাকেন। তিনি তখন অন্যান্য স্বৰ্গ হইতে সপ্তমস্থান আধ্যাত্মিক জগতে গিয়া বিশ্রাম লাভ করেন, জীবের জীবত্ব ক্ষয় না হইলে আধ্যাত্মিক জগতের প্রজা হইতে পারে না । ভূলোক যেমুন পাপপুণ্য, সুখ দুঃখ স্থান “তেমনি সপ্তম স্বৰ্গ আধ্যাত্মিক জগৎ পাপ-পুণ্য ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম বিধি নিষেধ শূন্য, এখানে চন্দ্র সুৰ্য্যের ক্ষমতা না থাকিয়াও উহা আত্ম জ্যোতিতে জ্যোতিষ্মান, পাঞ্চ ভৌতিক কোন প্রাকৃতিক পদার্থ এখানে না থাকিয়াও পঞ্চতন্মাত্র নিত্য হইয়া বিরাজ মান আছেন । প্রকৃতি মহত্তত্ব অহঙ্কার, মন, বুদ্ধি, ও পঞ্চ মহাভূত, অধিকৃত ভাবে একত্রিত হইয়া এখানে পরমাত্মায় মিলিত হইয়া আছেন । এস্থানের মাহাত্ম বাক্য মনের অগোচর। তবে সিদ্ধ যোগীরা - সমাধি অবস্থায় ইহার বিষয় জ্ঞানের দ্বারা কিছু কিছু অনুভব করেন বটে। পৌরাণিকের সত্য লোক বলিয়া থাকেন, কিন্তু ইহার আলোক প্রত্যেক জগতের কেন্দ্রীভূত সূৰ্য্য মণ্ডলে পতিত হওয়ায় তাবৎ সূর্য্যই জ্যোতিষ্মান, যোগী সকল স্ব স্ব দেহে ঘট চক্র ও সহস্রার স্বরূপ সত্যলোক চিন্তা করিতে করিতে যখন সত্যধাম পবিত্র বুদ্ধি দ্বারা প্রত্যক্ষবৎ অনুভব করিতে থাকেন তখন যোগী চতুৰ্বিংশতি তত্ত্বাত্মক বাহ্যজগৎ বিস্মৃত হইয়া সপ্তম স্বগ সত্যলোকের আহলাদে বিহবল হইয়া পড়েন । ইহাকেই যোগীরা তা তু সাক্ষাৎ কার বলিয়া জ্ঞান করেন, এতদ্ভিন্ন পরমা তুরি প্রকৃত রূপ কে, কেহই সাক্ষাৎ করিতে পারেন না | • যতো বাচেনিব "ন্তে অপ্রাপ্য মনসা সহ । 尊 পরমাত্মার প্রকৃতু রূপের বিষয় বলিতে বাক্য ও মন পরাভূত হইয়। নিরন্ত হইয়াছে ? ইহার প্রকৃতাৰ্থ এই এবং ভ্রম g Φώ. ,曾罹 l.f ....
