〉Abrb" বিদ্যার গৌরব। সুদৰ্শন রাজার ভাবন । বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় । দ্যায় হইয়া বিদ্যা এবং অর্থ চিন্তা করিবেক । এবং সকল দ্রব্যের মধ্যে বিদ্যাই অত্যুত্তম দ্রব্য ইহা পণ্ডিতেরা কহিয়াছেন যেহেতুক বিদ্যার সৰ্ব্ব কালে চৌরাদিকর্তৃক অহরণীয়ত্ব ও অমূল্যত্ব ও অক্ষয়ত্ব। আর বিদ্যা যদি নীচ লোকের হয় তবে সেই মনুষ্যকে প্রাপ্য রাজাকে পাওয়ান রাজার সঙ্গে মেলন হেতুক বিছা উৎকৃষ্ট ভাগ্য পাওয়ান। বিছা বিনয় দেন বিনয়েতে পত্রিত পায় পত্রিত হইতে ধন পায় ধন হইতে ধৰ্ম্ম পায় ধৰ্ম্ম হইতে মুখ পায়। শস্ত্রবিদ্যা ও শাস্ত্রবিদ্যা এই ফুই বিদ্যা প্রতিপত্তির নিমিত্তে হন কিন্তু আছা শস্ত্রবিদ্যা বৃদ্ধাবস্থাতে হাস্তের নিমিত্ত হন দ্বিতীয় শাস্ত্রবিষ্ঠা সৰ্ব্বকালে আদরণীয়া হন অপর যেহেতুক নূতন পাত্রে সংলগ্ন যে চিহ্ন সে অন্যথা হয়না সেই হেতুক গল্পের ছলেতে বালকেরদের সম্বন্ধে এ গ্রন্থে নীতি কহ। যাইতেছে। মিত্ৰলাভ ও সুহৃদ্ভেদ ও বিগ্রহ ও সন্ধি এতচ্চতুষ্টয়াত্মক নীতিশাস্ত্র পঞ্চতন্ত্র হইতে ও আর আর গ্রন্থ হইতে আকর্ষণ করিয়া লিখা যাইতেছে। ভাগীরথী তীরে পাটলিপুত্র নামে নগর আছে সেখানে সকল রাজগুণে যুক্ত সুদৰ্শন নাম রাজা ছিলেন সেই ভূপতি এক সময় কাহারও কর্তৃক পঠ্যমান শ্লোকদ্বয় শ্রবণ করিলেন তাহার অর্থ এই অনেক সন্দেহের নাশক এবং প্রত্যক্ষ বিষয়ের জ্ঞাপক যে শাস্ত্র সে সকলের চক্ষু ইহা যাহার নাই সে অন্ধ। আর যৌবন ও ধনসম্পত্তি ও প্রভূত্ব ও অবিবেকত এই চতুষ্টয় প্রত্যেকেও অনর্থের নিমিত্ত হয় যেখানে এ চতুষ্টয় সেখানে কি হয় কহিতে পারি না। ইহা শুনিয়া সে রাজা অজ্ঞাতশাস্ত্র এবং সৰ্ব্বদ বিপথগামী আপন পুত্রেরদিগের শাস্ত্রবিজ্ঞাপনার্থে উদ্বিগ্নচিত্ত হইয়া চিন্তা করিলেন। যে পুত্র পণ্ডিত ও ধাৰ্ম্মিক নয় সে পুত্র হওয়াতে কি প্রয়োজন বরং অনর্থ হয় যেমন কাণ চক্ষুতে কিছু প্রয়োজন নাই প্রত্যুত কাণ চক্ষু কেবল পীড়ারি কারণ। এবং অজাত ও মৃত ও মুখ ইহার মধ্যে আদ্যদ্বয় ভাল অন্তিম ভাল নয় যেহেতুক আদ্যদ্বয় একবার দুঃখদায়ক হয় অন্তিম পুনঃ পদে পদে দুঃখদায়ক হয়। অপর গর্ভস্রাবও ভাল স্ত্রী অভিগমন না করাও ভাল জন্মিয়া মরাও ভাল কন্যা হওয়াও ভাল ভাৰ্য্য বন্ধ্যা হওয়াও ভাল গর্ভ হইতে ভূমিষ্ট না হওয়াও ভাল রূপ ও ধনসমূহ বিশিষ্ট মুখ পুত্র কিছু নয়। এবং যে পুত্র জন্মিলে বংশ উন্নতি পায় সে জন্মুক নতুবা জন্মমরণধৰ্ম্মশালি সংসারে কে মরিয়া না জন্মে। অপর গুণিসমূহ গণনারম্ভ সন্ত্রমেতে খড়ী যাহার না পড়ে সে পুত্রের মাত যদি পুত্রবর্তী হয় তবে কহ বন্ধ্যা কেমন হয়। এবং দান ও তপস্তা ও শৌর্য্য ও বিদ্যা ও ধনীজনেতে যাহার মন সচেষ্ট না হয় সে মাতার বিষ্ঠামাত্র। এবং গুণবান এক পুত্রও ভাল শত শত মুর্থ পুভ্রেতে প্রয়োজন নাই যেমন
