[ পা ১। সূ ৫১ ৷ ] সমাধি পাদ। .. ఏఏ সূত্র। তস্তাপি নিরোধে সর্বনিরোধাৎ নির্বজঃ সমাধিঃ ॥ ৫১ ॥ s ব্যাখ্যা । তস্তাপি (সম্প্রজ্ঞাতসমাধিপ্রজ্ঞাসংস্কারস্ত, অপিশাদাৎ প্রজ্ঞায়াশ্চ ) নিরোধে ( অত্যন্তং উচ্ছেদে সতি ) সৰ্ব্বনিরোধাং ( সৰ্ব্বস্ত প্রজ্ঞায়াঃ তজ্জন্তসংস্কারসমুদায়স্ত চ বিনাশাৎ ) নিবীজঃ সমাধি; (অসম্প্রজ্ঞাতঃ সমাধির্ভবতীতি শেষঃ ) ॥ ৫১ ৷ e তাৎপর্ঘ্য । সম্প্রজ্ঞাত সমাধি প্রজ্ঞাও তজ্জন্ত সংস্কারমাত্রের নিঃশেষ নিবৃত্তি ফুলেই নির্বাজ নিরালম্বন অসম্প্রজ্ঞাত যোগ হয়, ইহাকেই মুক্তি বলে ॥ ৫১ ॥ ভাৰ্য্য । স ন কেবলং সমাধিপ্রজ্ঞাবিরোধী, প্রজ্ঞাকৃতানাং ংস্কারাণামপি প্রতিবন্ধী ভবতি, কস্মাৎ, নিরোধজঃ সংস্কারঃ সমাধিজান সংস্কারান বাধতে ইতি। নিরোধস্থিতিকালক্ৰমানুভবেন নিরোধচিত্তকৃতসংস্কারাস্তিত্বমনুমেয়ম্। ব্যুথাননিরোধসমাধিপ্রভবৈঃ ' সহ কৈবল্যভাগীয়ৈঃ সংস্কারৈশ্চিত্তং স্বস্যাম্প্রকৃতাববস্থিতায়াং প্রবিলীয়তে, তস্মাৎ তে সংস্কারাশ্চিত্তস্তাধিকারবিরোধিনঃ ন স্থিতিহেতবঃ, যস্মাৎ অবসিতাধিকারং সহকৈবল্যভাগীয়ৈঃ সংস্কারৈশ্চিত্তং বিনিবৰ্ত্ততে তম্মিন্নিবৃত্তে পুরুষঃ স্বরূপ প্রতিষ্ঠঃ অতঃ শুদ্ধো মুক্ত: ইতু্যচ্যতে ॥ ৫১ ৷ অনুবাদ । সম্প্রজ্ঞাত সমাধির উত্তর যোগীর আরও কিছু হইয়া থাকে । সেই নির্বাজ সমাধি কেবল সবীজ সম্প্রজ্ঞাত সমাধি প্রজ্ঞার বিরোধী হয় এরূপ * নহে, প্রজ্ঞাকৃত সংস্কার সমুদায়েরও বিনাশক হইয়া থাকে। নিরোধের স্থিতিকাল ক্রমের (দিনমাসাদির ) অনুভব অনুসারে ( এতকাল আমি সমাহিত ছিলাম, সমাধিভঙ্গের পর যোগীর ঐরূপ স্মরণ হয়, তদনুসারে ) নিরোধকুলে চিত্তে সংস্কার হইয়াছিল ইহার অনুমান করা যায়। বুখান ও ইহার নিরোধ সম্প্রজ্ঞাত সমাধি এই উভয় হইতে উৎপন্ন সংস্কার ও কৈবল্যভাগীয় নিরোধ · সংস্কারের সহিত চিত্ত আপন প্রকৃতিতে (স্বকারণে) লয় পায়। অতএব উক্ত সংস্কার সমুদায় চিত্তের অধিকারের বিরোধী হয় অর্থাৎ বিনাশের কারণ হয়,
