১২২ বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ বৈশু-কাও ৷ করিয়া এখান হইতে তিনি পশ্চিমাভিমুখে অগ্রসর হইয় প্রথমে যাইয়া লুম্বিনী উদ্যান পরিদর্শন করেন। প্রবাদ অনুসারে এইখানে বুদ্ধজননী মায়াদেবীর প্রসববেদন উপস্থিত হয় এবং একটা বৃক্ষের তলে শাক্যসিংহ জন্ম গ্রহণ করেন । এই খানে অশোককে সম্বোধন করিয়া তাহীর গুরু ও পথপ্রদর্শক উপগুপ্ত বলেন, মহারাজ, এইখানে পূজ্যপাদ বুদ্ধ ভূমিষ্ট হইয়াছিলেন । এই কথাসম্বলিত একটা স্তস্ত অশোকের আদেশে এইস্থানে প্রোথিত হইয়াছিল, অস্থাপি তাহা বিদ্যমান আছে । ইহার পরে গুরু উপগুপ্তের সমভিব্যাহারে তিনি বুদ্ধের বাল্যলীলাক্ষেত্র কপিলবস্তু, প্রথম সিদ্ধভূমি বারাণসী সমীপবৰ্ত্তী মৃগদাব (সারনাথ), দীৰ্ঘবাসভূমি সরস্বতী, বোধিজ্ঞানস্থল গয়ার বোধিবৃক্ষ এবং নির্ববাণভূমি কুশীনগর পরিদর্শন করেন। এই সকল তীর্থক্ষেত্রে তিনি মুক্তহস্তে সঙ্ঘের উদ্দেশে ভূমিদান এবং আপনার আগমনের স্মরণচিহ্ন প্রতিষ্ঠিত করেন। প্রায় খৃঃ পূঃ ২৯৪ অব্দে ত্রিংশৎ বৎসর রাজত্ব করিবার পরে প্রকৃতিপুঞ্জের নৈতিক উন্নতি-সাধনের জন্য তিনি যে সকল ধৰ্ম্মবিধি প্রচার করিয়াছিলেন asan Ratan পয়ে তাহার ফলাফল বিচার করিয়া দেখেন এবং জীবহিংসা বা বিধিপ্রণয়ন রণোদ্দেশ্বে কতকগুলি নূতন ব্যবস্থা প্রণয়ন ও প্রচার করেন । জীবহিংস তিনি একেবারেই সহ্য করিতে পারিতেন না । ংসারিক লোকে নির্বাণ লাভ করিতে পারে না । এই বৌদ্ধমতের যথার্থ উপলব্ধি করিয়া প্রায় খৃঃপূঃ ২১২ অব্দে তিনি, পুনর্জন্মদুঃখ হইতে মুক্তি লাভ করিবার জন্য ভিক্ষুকশ্রেণীতে প্রবেশ ও তাহদের পরিধেয় পীত বাস ধারণ করেন । কিন্তু;তখনও তিনি রাজপদ পরিত্যাগ করেন নাই। সম্ভবতঃ এই ঘটনার পাঁচবৎসর পরে কতকগুলি অনুশাসনলিপি প্রচারিত হয়। এইরূং মনে হয় যে এই সময়ে যুবরাজ ও মন্ত্রিগণ র্তাহার নামে এবং তাহার পরামর্শ লইয়া রাজকাৰ্য্য নির্বাহ করিতেন এবং তিনি নিজে প্রধানতঃ ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম লইয়া ব্যাপৃত থাকিতেন। উপরে যে শেষ অনুশাসনলিপি গুলির কথা বলা হইল সেগুলি খৃঃ পূঃ ২৮৭ কি ২৮৮ অব্দে এবং সম্ভবতঃ তাহার সাম্রাজ্যত্যাগের অল্পদিন পূর্বে প্রচার করা হইয়াছিল। মগধের প্রাচীন রাজধানী রাজগৃহের সমীপবর্তী একটা পবিত্র শৈলে র্তাহার মৃত্যু হইয়াছিল বলিয়া অনেকে অনুমান করেন । অট্টালিকাদি নিৰ্ম্মাণে অশোক অকাতরে অর্থব্যয় করিতেন। লোকের মুখে শুনিতে ভিক্ষুকশ্রেণীতে প্রবেশ
