নাদ o , [ ૧8ર ] * ઢં মাখকাস্থ, নেপালের অন্তর্গত একটা নগর। এক সময়ে এই স্থান হামারী উপস্থিত হয়। তাত অধিবাসিগণ প্লাস বিপদ হইতে মুক্তি নিমিত্ত দেবরাজ ইজ ও অন্যান্য দেবতার আরাধনা করেন ; কিন্তু তাহাতে কোন ফল হইল না অব-, শেষে যুদ্ধের শরণাগত হইলে, তিনি তাহাদিগকে মারাভয় হইতে রক্ষা করেন। “ • , , , নাথজি, বঙ্গদেশে যুগীদের উপাধি। [ যুী দেখ। ]' . নাথদ্বার, উদয়পুরের একটা নগরণ নাখার’ শম্বের অর্থ নাথের (ঈশ্বরের ) দ্বার। এই স্থানে একটা কৃষ্ণমূৰ্ত্তি আছে दनिबाहे फेश ‘नांथशांब्र' नांटम शांउ ।। ७fरे नश्रब्रध्नी ॐमद्रशूद्र श्रेष्ठ ১১ ক্রোশ উত্তরপূৰ্ব্বকোণে বনাস নদীর দক্ষিণকুলে অবস্থিত । মখুর জেলার হিন্দুদিগের অনেকগুলি কৃষ্ণমূৰ্ত্তি আছে। তন্মধ্যে নাথদ্বারের স্ত্রনাথ’ অথবা ‘নাথজির মন্দির সর্বাপেক্ষ প্রসিদ্ধ । ইহা ব্যতীত আরও সাতটা বিখ্যাত বিগ্রহ আছে। যখন আরঙ্গজেব মথুরার সমস্ত কৃষ্ণমূৰ্ত্তি ধ্বংস করিতে মনস্থ फैब्रिग्रांश्णिन, फ५न फेमद्रशूद्रब्र ब्रांक्षा ब्रांखनिश् १४१५ भूः भट्स এই প্রসিদ্ধ কৃষ্ণমূৰ্ত্তি লইখা উদয়পুর যাইতে অহুমতি পাইয়াছিলেন। রাজসিংহ অত্যন্ত জাকজমকের সহিত রখোপরি কৃষ্ণমূৰ্ত্তি স্থাপনপূর্বক উদয়পুরে লইয়া যাইতেছিলেন। পিয়ার নামক স্থানে আসিয়া রথচক্ৰ স্মৃত্ত্বিক মধ্যে বসিয়া গেল। উদয়পুরের জনৈক জমিদার বললেন, ‘শ্ৰীকৃষ্ণ এই স্থানেই অবস্থান করিতে বাস করিয়াছেন। তদনুসারে তথায় একটা মুরম্য মন্দির নির্মাণ করিয়া নাথজীকে তথায় স্থাপিত করা হইল। এই স্থানই নাথদ্বার’ নামে খ্যাত হয়। নাথদ্বারের নিকটবর্তী স্ত্রীনের মধ্যে কোনরূপ প্রাণিহত্য কিংবা কয়েী আবদ্ধ করিবার প্রথা নাই। নানাদেশ হইতে হিঙ্গুয়াত্ৰিগণ বিশে. | . যতঃ বল্লভাচায্যের সম্প্রদায়ভুক্ত বৈষ্ণবগণ এই তীর্থ পরিদর্শন করিতে আসিয়া থাকে । # - নাখনগর, ভাগলপুরের মন্তর্গত একটা ফঁাড়ী। নাথমল্ল, জনৈক সংস্কৃত ভাষাজ্ঞ পণ্ডিত। ইহার রচিত গ্রন্থ পিশাচচক্রযুদ্ধবর্ণনা - “ • *. নাথবিদ-(ত্রি) আশ্রয়দাতা। r নাথবিন্দু (ত্রি) যে বাক্তি আশ্রয় রে বা বাহার আশ্ৰয় ক্ষমতা আছে। , নাথহরি (পুং) নাথং হরতি স্থানাং স্থানারং নাতি নাথ-স্ব-ইন্ (ধরতে ত্ৰিাখা পাশ। পাখ২২) পশু। সিন্ধান্তকেী) নাথিন (ত্রি) এষ্টযুক্ত। যাকে আশ্রয় দিবার লোক আছে। মাথোক, একজন কবি। সংস্কৃত পদাবলী ইহার রচিত। নাদ (পুং ) বদ-শক্ষে ভাবে ঘঞ, ১ শৰ। ২ অনুবারবন্ধ ক্ষার্থ গর্বমঙ্গাফডিবজে পাইৰ দখলীকুজ্ঞান अर ऐशत्रुरे रीय क्रर। , వ్రై" , फूौह, विरमाङ्कन ७ गई। (रीचचनीडिपr) .. ৩ আগস্বরূপ ঘোষবিশেষ । , . . . . . . . . “লচ্চিদানন্বিতব্যৎ সকলৎ পরমেশ্বরাং - . o t 5, 3 a . মাগোবিন্মুক্ত বীজঞ্চ সএব ত্ৰিবিধে মত ৮৫৯৯ - ভিন্ধমানাৎ পরাজিম্বোক্ষভয়াম্মারবোংভৰং। . স রবঃ শ্ৰুতিসম্পন্ন শৰে ব্ৰহ্মাতৰং পরম্ " ভাগবত ) পরমেশ্বরের সচ্চিদাননারূপ বিভব হইতে শক্তি, তাহ হইতে গবে এবং এই লুট হইতে বিষ্ণু উৎপন্ন হয়। বিলুই প্রশৰ অলঙ্কারকেশ্বতের তীি স্তৰকে এইরূপ লিখিত আছে— নাভেরূৰ্বং হৃদি স্থানান্মাৱত প্রাগসঙ্গকঃ।। নদতি ব্ৰহ্মরষ্কাস্তে তেন নাদঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ " | i; (अगङ्गाब्रहकोडठ २खबरु) নাভিদেশের উৰ্দ্ধ হৃদয়স্থান হইতে ব্ৰহ্ম রন্ধুৰে প্রাণসঞ্জক বায়ু শব্দ উৎপন্ন করে, এই শব্দকে নাদ কহে । , , সঙ্গীতামোদরে লিখিত আছে—আকাশস্থিত অধি হইতে মরুৎ, এই মরুৎ নাভির উৰ্দ্ধদেশে সম্যকৃরূপ উচ্চাৰ্যমান হইয়া মুখে যখন পরিস্ফুট হয়, তাছাকে না কৰে। এই দি প্রাণিভব, অপ্রাণিভব ওঁ উভয়সস্তব, এই তিন প্রকার। যাহা দেহাদি হইতে উৎপন্ন তাহ প্রাণিভব, বীণাদি হইতে যে নাদ উৎপন্ন হয়, তাহ অপ্রাণিভব। মাছ বংশাদি ऍड উৎপন্ন তাহাকে উভয়ভব কহে । , ممكن “আকাশামিরুজ্জাতোনাভেরূৰ্বংসমুচ্চরণ। মুখেইতিব্যক্তময়াতি য: স মাদ ইর্তারিতঃ। 韓 স চ প্রাণিভবোংপ্রাণিগুরুশ্চোদ্ধয়সম্ভবঃ " (সঙ্গীতদামো) ব্ৰহ্মার বেস্থান উক্ত স্বাছে, যাহা ব্রহ্মগ্রন্থিপদরাচ্য, তাহার মধ্যে প্রাণ অবস্থিত, এই প্রাণ হইতে বহির উৎপত্তি হইয়াছে, বহ্নি ও মারুত সংযোগে না উৎপত্তি হয়। এই নাম বার্তত গীত, স্বর ও রাগাদি কিছুই হয় না- এইজন্ম জগৎ নাদাত্মক, অতএব না বিনা জ্ঞান ও শিব কিছুই হন, একমাত্র নাদই পরজ্যোতি, এবং হন্ধি স্বয়ং নারী , , ... " - "বহূক্ত ব্ৰক্ষণ স্থান ব্ৰহ্মাএশ্চি বাৈ মঈ। ) তন্মধ্যে সংস্থিত প্রাণঃ প্রাণান্ধছিলমুক্তৰঃ ॥ oবহিআৰুতসংযোগায়া লক্ষুপজায়ুত। হননিনি! গত ন নানে दिनां श्वब्रः । " मेध्नन्निबिन ब्रांश्नषषाङ्गानांच्चक्रभण९ ॥
