हुँोब ? ( లిఖతి ) *. क्लीं★ SLLLL LLLLLLLLSCSSCSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSLSS , , भू*ीक <न भन्छर्कीब्र cथबउtrर्ण चांब्रएफ cबोझधप्तिर्द्वग्न छेwब्र मिर्षीडज चाब्रख इहेcण cबोकषत्रीयणशै अरबक.लांझकनडांन श्मिणिरजत्र पूंवतंत्र cरून कब्रिज छैौनब्रांrथा निई चाथद्र अश्न कब्रिग्राहिटणम । भूशैब द* *जॉर्कौन्न अथरब हैौनटप्रश्न थांब्र छिनशंकांग्र छांङ्गलमखांप्नङ्ग बांन इहेब्रॉश्णि । ॐांशंtनद्र छब्रभcभाषण ७ रथ दध्झरचद्र अछ cदहे-ब्रांलकूभाग्न छैौप्नद्र নানাস্থানে মনোহয় সঙ্গায়াম নিৰ্ম্মাগু করিয়া দেন । ৫১৮ খৃষ্টাৰে বেই-রাজ জঙ্গলুমকে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মপুস্তক সংগ্রহের জন্ত ভারতবর্ষে পাঠাইয় দেন, তাহার সঙ্গে ছোই-সেং নামে এক বৌদ্ধযাজকও জাসিয়াছিলেন । ৫২৬ খৃষ্টাব্দে দাক্ষিণাত্যবাসী বৃদ্ধ বোধিধৰ্ম্ম বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারার্থ সমুদ্রপথে কান্টন নগরে গমন করেন, তথা হইতে তিনি চীনসম্রাটু লিয়াংবুতি কর্তৃক জাহত হইয়া নানকিং নগরে রাজসভায় উপস্থিত হন । কিন্তু তিনি সম্রাটের উপর বিরক্ত হইয়া লোয়ঙ্গে আসিয়া ৯ বর্বকাল ধ্যান নিমগ্ন থাকেন । ক্রমে তাহারগুণের কথা চীনসম্রাট বুঝিতে পারেন, কিন্তু তিনি অনেক চেষ্টা করিয়াও আর বোধিধৰ্ম্মকে আপন সভায় জানিতে পারলেন না । হো-নান ও শেনলির মধ্যবৰ্ত্তী । ছিউঙ্গর পর্বতে তিনি সমাধিলাভ করেন । পরিব্রাজক স্বঙ্গ যুন ভারত হইতে ফিরিয়া আসিয়া বোধিধর্মের পূক্তদেহ কোন মন্দিরে রক্ষা করিবার জন্ত শৰাধারে লইয় আসেন, । কিন্তু পরে শবাধার খুলিলে বোধিধৰ্ম্মের একপাট পাকুক। ভিন্ন আর কিছুই পাওয়া গেল না, সেই পাছক একটা বিহারে । রক্ষিত হয়, কিন্তু টোয়াংবংশের রাজত্বকালে সেই গাছকাও যে কোথায় অন্তহিত হইল, কেহই তাহার সন্ধান পাইল না । ৬২৯ খৃষ্টাৰে বিখ্যাত চীনপরিব্রাজক হিউএন্সিয়ং সংস্কৃত পুস্তক সংগ্রহের জন্ত ভারতে আগমন করেন। তত্রচিত সি-খু-কি নামক গ্রন্থে তৎকালীন ভারতবর্ষের নানা স্থানের জাচার ব্যবহার, ভৌগোলিক ও ঐতিহাসিক অনেক অত্যাবগুৰীয় কথা লিপিবদ্ধ হইয়াছে। তৎপাঠে প্রাচীন ভারতের অনেক কথা আমরা জানিতে পারি। উক্ত চীনপরিত্রাজক্ষ সংস্কৃত পুস্তক সংগ্রহের জন্য বেরূপ অসাধারণ পরিশ্রম ও কষ্ট স্বীকার করিয়া ছিলেন, তাহ শুনিলেও আশ্চৰ্য্যাম্বিত হইতে হয়। স্বদেশ প্রত্যাগমনকালে তিনি ২২টা ঘোটকে ৬৪৭ খানি প্রাচীন গ্রন্থ সংগ্ৰহ করিয়া লইয়া গিয়া ছিলেন । তজ্জন্ত চীনসম্রাট তাহার সমুচিত অভ্যর্থনা করিয়া ছিলেন এবং তাহার বিষ্কৃত ভ্রমণ বৃত্তান্ত লিপিবদ্ধ করিতে আদেশ করেন। হিউএনসিয়ং সৰ্ব্বগুদ্ধ ১৪• খানি সংস্কৃত ot o cर्षाझवांश् **$e थr७ बिलक छैौबङनंषांब्र भइलांब करब्रन । ছিউএন-পিয়ং লেখ । ] , দশন শার্ট প্রাকালে কাটির মতান টান कबिब्राहिल । uहे गमरव्र छैौनष्मणवांनी श्लूिज* छथांकांग्र नजिक नराणाशन कब्रिाउ निबूख श्न । किङ्गकांण cन्नोछमসিদ্ধান্ত অনুসারে পঞ্জিকা চলিয়া ছিল। কেচুঙ্গের ইতিবৃত্ত পাঠে জানা যায় যে টোয়াংবংশের রাজত্বকালে ( ধৃষ্টীয় ৮ম শতাৰো ) ভারতীয় বৌদ্ধগণ ঔখুররাজ্যে হিন্দুপঞ্জিক প্রচার করেন । এতদ্ভিন্ন তংযুন, যু-পিয়ান প্রভৃতি প্রাচীন চীনমহাকোষে যে সকল বৌদ্ধশাস্ত্র সঙ্কলিত হইয়াছে, তাহার অধিকাংশই ভারতবাসীর সাহায্যে লিখিত হয় । একটা যুদ্ধমূৰ্ত্তির পশ্চাদ্ভাগ হইতে গৌতমসিদ্ধান্তের চীনামুবাদ আবিষ্কৃত হইয়াছে, ঐ অনুবাদের নাম কই-যুএন-চনকিং। ঐ গ্রন্থে ভারতীয় অঙ্কপ্রণালীরও সংক্ষিপ্ত বিবরণ আছে । গৌতমসিন্ধান্ত ব্যতীত খৃষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে মলয়বাসী দলুচি কর্তৃক ২• অধ্যায়ে ব্রহ্মসিদ্ধাস্তের (লো-সেম্তিএন বেল্), চীনামুবাদ তৎপরে গর্গসংহিতার ওভারতীয় অঙ্কশাস্ত্রের চীনায়ুবাদ প্রস্তুত হইয়াছিল। এই সকল অনুবাদ দ্বারা অসুমিত হয় যে সেই প্রাচীনকালেও ভারতসন্তান দূরদেশে ভারতীয় বিদ্যা ও সভ্যতা বিস্তারে অগ্রসর হইয়াছিলেন। ৮৬০ খৃষ্টাব্দে ইংমুঙ্গ, চীনসাম্রাজ্যে অভিষিক্ত হন, তিনি বৌদ্ধগ্রন্থ প্রচারে বিশেষ উদ্যোগী ছিলেন । তিনি সংস্কৃত ভাষায় মূল গ্রন্থাদি পাঠ করিতেন, এবং সংস্কৃত অক্ষরে লিখিতেন । ঐ সময়ে বোধিরুচি নামে একজন বৌদ্ধাচার্য্য আসিয়া কএকথানি বৌদ্ধস্বত্র অম্বুবাদ করেন । টোয়াংবংশের রাজত্বকালে অমোঘ (চীনভাষায় পুকুং) সিংহল হইতে চীনদেশে আইসেন। অসঙ্গ মহাযান, ব্রহ্ম, শৈব ও ধ্যানী ৰুদ্ধমতানুসারী যে যোগাচার মত প্রবর্তন করিয়াছিলেন, অমোঘ চীনদেশেও সেই যোগাচার মত প্রচার করেন । ৯৫১ খৃষ্টাব্দে পশ্চিম ভারত হইতে সামন্ত নামে একজন সন্ন্যাসী ১৬ পরিবারসহ চীনরাজসভায় গমন করেন । ইহারই কিছুকাল পরে তীে-যুএন নামে এক চীনৰাজক ভারতবর্ষ হইতে তালপত্রে লিখিত ৪• খানি সংস্কৃত পুথি লইয় যান। তাছার পরবর্ষে ( ৯৬৬ খৃষ্টাব্দে ) সম্রাটের আদেশ লইয়া ১৫৭ জন চীনযাজক বৌদ্ধগ্রন্থ সংগ্রহের জন্ত ভারতে আগমন করেন । ৯৮২ খৃষ্টাৰে পশ্চিম চীনবাসী একজন बांछक सांद्रष्ठप्र*न कब्रिब्रां छांब्रप्लैौग्न ७क ब्रांजांग्न नंब आहेग्र! টানসম্রাটের নিকট উপস্থিত হন। * गप्य जात्राब्द
