১২৮৪ l) কাছে সুহাসিনী চপলা সুন্দরী, রতি চারুবেশ, বলি শোভা করি— ঘেরেছে মাধুর্য্যে অমরা-রাণী । ७ई जप्शैं भौव्र निर्का ब्रङि हेन्नूবালাকে লইয়া গিয়াছে। সেখানে শচী তাহাকে নানা কথায় ভুলাইতেছেন এমত সময়ে ঐন্দ্রিল সেখানে আসিয়া । উপস্থিত হইল । পুত্রবধূকে শক্ৰপত্নীপদতলস্থা দেখিয়া ঐন্দ্রিলার গুরুতর ক্রোধ উপস্থিত হইল। এবং ইন্দুবালাও তাহার আগমনে সশঙ্কিত হইল। তাহার রক্ষার্থ শচী অগ্নি এবং জয়ন্তকে স্মরণ করিলেন। এদিকে ঐন্দ্রিলা ইন্দ্রাণীর বক্ষঃস্থল লক্ষ্য করিয়া পদাঘাতের উদ্যোগ করিতেছিলেন, এমত সময়ে শিবদূত আসিলে, সকল গোলযোগ মিটিয়া গেল। বীরভদ্র শচীকে স্বমেরুশিখরে লইয়া গেলেন। এবং বৃত্রনিধন যে নিকট তাহা বুত্রমহিষীকে শুনাইয়া গেলেন । উনবিংশ সর্গে বজ্রের নিৰ্ম্মাণ। বিশ্বকৰ্ম্মার শিল্পশালায়, ইন্দ্র দধীচির অস্থি লইয়া উপস্থিত —হেমবাবুর কবিতা, সৰ্ব্বত্র সমান শক্তিশালিনী। সেই বিশ্বকৰ্ম্মার শিল্পশালায় তাহার সঙ্গে প্রবেশ করিলে আমাদিগের নিশ্বাস রুদ্ধ হইয়। যার—কর্ণ বধির হইরা যায়। অগ্নির গর্জনে, মুদগরের আঘাতে, ধূমের তরঙ্গে, ধাতুনিঃস্রবে রবে,মহাকোলাহল—আমরা বুঝিতে পারি যে আমরা সত্য সত্যই दूखमश्निन । 8¢ፃ ' দেবশিল্পীর কারখানায় আসিয়া পৌছিয়াছি। এই সর্গ কবির কল্পনাশক্তির এবং মৌলিকতার বিশেষ পরিচয়স্থল । আমরা এই কাব্য হইতে অনেক অংশ উদ্ধৃত করিয়াছি—এই সর্গ হইতে কিছুই উদ্ভূত করিব না—অংশমাত্র উদ্ধত করিয়া ইহার মহিমার পরিচর দেওয়া যায় না। এই সর্গে বজ্ৰ নিৰ্ম্মিত হইল, এবং তাহাতে ত্রিদেবের তিনশক্তি প্রবেশ করিল। পাঠক দেখিবেন, আমরা এ পর্য্যস্ত কেবল একত্রে বৃত্রসংহার পাঠ কয়িতেছি—প্রচলিত প্রথানুসারে আমরা বৃত্রসংহারের সমালোচন করিতেছি না । আমরা উদ্যানের শোভা বর্ণনে প্রবৃত্ত নহি—আমরা পুষ্পচয়ন করিতেছি মাত্র। উদ্যানের শোভা কীৰ্ত্তনে মালীর সুখ হইতে পারে, কিন্তু দর্শকের সুখ পুপচয়নে । অতএব সম্প্রতি আমরা পুষ্পচয়নই করিব । তার পর, আর কিছু বলিবায় প্রয়োজন হয়, বলা যাইবে । কিন্তু বৃথা বাগাড়ম্বর না করিয়া, বুত্রংহার পাঠের যে স্বথ তাহা যদি পাঠককে প্রাপ্ত করাইতে পারি, তাহা হইলে আমরা কৃতকাৰ্য্য হইলাম মনে করিব – বড় ভায়ি রকম বাগাড়ম্বর করিলে অনেকে সস্তুষ্ট হইবেন বটে, কিন্তু অনেকে বুঝিবেন না, এবং কাৰ্য্যসিদ্ধির তাদৃশ সম্ভাবনা নাই । ক্রমশঃ ।
