মছে ; যে সত্যব্যক্তির চোখে ইহা অসহ, সে আপনার চোখের মাথা খাইয়া বসিয়াছে। শরীরসম্বন্ধে কাপড়-জুতা-মোজা যেমন, আমাদের মনসম্বন্ধে বইজিনিষটা ঠিক তেমনি হইয়া উঠিয়াছে। বইপড়াটা যে শিক্ষার একটা সুবিধাজনক সহায়মাত্র, তাহ আর আমাদের মনে হয় না—আমরা বইপড়াটাকেই শিক্ষার একমাত্র উপায় বলিয়া ঠিক করিয়া বসিয়া আছি। এ সম্বন্ধে আমাদের সংস্কারকে নড়ানো বড়ই কঠিন হইয়া উঠিয়াছে। মাষ্টার বই হাতে করিয়ু শিশুকাল হইতেই আমাদিগকে বই মুখস্থ করাইতে থাকেন। কিন্তু বইয়ের ভিতর হইতে জ্ঞানসঞ্চয় করা আমাদের মনের স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম নহে। প্রত্যক্ষজিনিষকে দেখিয়া-শুনিয়া নাড়িয়া-চড়িয়া সঙ্গে সঙ্গেই অতি সহজেই আমাদের মননশক্তির চর্চা হওয়া স্বভাবের বিধান ছিল। অন্তের অভিজ্ঞাত ও পরীক্ষিত জ্ঞান, তাও লোকের মুখ হইতে শুনিলে তবে আমাদের সমস্ত মন সহজে সাড়া দেয়। কারণ, মুখের কথা ত শুধু কথা নহে, তাহ মুখের কথা । তাহার সঙ্গে প্রাণ আছে ; চোখমুখের ভঙ্গী, কণ্ঠের স্বরলীলা, হাতের ইঙ্গিত—ইহার দ্বারা কানে গুনিবার ভাষা, সঙ্গীত ও আকার লাভ করিয়া, চোখকান দ্বয়েরই সামুগ্ৰী হইয়া উঠে। শুধু ९छरेि नम्रं, स्वांषङ्गः नेि खांनि, भांश्व ऊांश्ांझ মনের সামগ্ৰী সদ্য মন হইতে আমাদিগকে দিতেছে৮–সে একটা বই পড়িয়ামাত্র যাইতেছে লা, তাই হইলে মনের সঙ্গে মনের প্রত্যক্ষ সন্মিলনে জ্ঞানের মধ্যে রসের সঞ্চার হয়। • क्रुि श्ठीछाझप्ध आंबरनग्न भाहेब्रम्न জৰিয়ণ । বই পড়িবার একটা উপসর্গ। ইহাতে ফলश्हेब्राप्छ् यहे, श्रोsiप्लग्न भौग्न (क्क्न कृझिम জিনিষের আড়ালে পড়িয়া পৃথিবীর সঙ্গে গায়েগায়ে যোগটা হারাইয়াছে এবং হারাইয়া এমন অভ্যস্ত হইয়াছে যে, সে যোগটাকে আজি ক্লেশকর লজ্জাকর বলিয়া মনে করে—তেমূনি আমাদের মন এবং বাহিরের মাঝখানে বই আসিয়া পড়াতে,আমাদের মন জগতের সঙ্গে প্রত্যক্ষ যোগের স্বাদশক্তি অনেকটা হীরাইয়া ফেলিয়াছে। সব জিনিকে বইয়ের ভিতর দিয়া জানিবার একটা অস্বাভাবিক অভ্যাস আমাদের মধ্যে বদ্ধমূল হইয়া গেছে। পাশেই যে জিনিষটা আছে, সেইটেকেই জানিয়ার জন্য বইয়ের মুখ তাকাইয়া থাকিতে হয়। নবারেরগল্প শুনিয়াছি—জুতাটা ফিরাইয়া দিবার জন্য চাকরের অপেক্ষা করিয়া শক্রহন্তে বন্ধী হইয়াছিল। বইপড়া বিস্তার গতিকে মামাদেরও মানসিক নবাবী তেমনি অত্যন্ত বাড়িয়া উঠিয়াছে। তুচ্ছ বিষয়টুকুর জন্তও বই নহিলে মন আশ্রয় পায় না। বিকৃত সংস্কারের দৈীফে এইরূপ নবাবিয়ানা আমাদের কাছে লজ্জােকর मां श्ब्रां cशोब्रवखमक रुहेब ठेळ-4द९ বইয়ের ভিতর দিয়া জানাকেই আমরা পাণ্ডিত্য বলিয়া গৰ্ব্ব করি। জগৎকে আমরা षन नििव। हूंहे न, राहे ब्रिा ड्रहे । 變 盛> – মামুষের জ্ঞান ও ভাৰকে বইয়ের মধ্যে সঞ্চিত করিবার যে একটা প্রচুর জুবিধা আছে, সে কথা কেহই অস্বীকার করিতে পারে না। क्रूि ८गई शक्षिांब्र' बांद्र! झरनग्न चांखांबिक শক্তিকে একেৰাৱে আক্ষুন্ন করি কেবিলে বুদ্ধিকে রাবু করিয়া তোলা হয়। বায়ুনামক औय छांकङ्गक्रॅकब्र बिभिवर्ण८जब्रकृक्विांग्न अशैन ।
