ঞ্জিতেন্দ্রিয়তা . ७१९ वैशांद्रा ७३ श्रडेभैौ ठिथिएल गां★श्कॉक्ष्ण औषूठवांश्नब्र পূজা করি থাকেন, তাহারা অশেষবিধ সৌভাগ্য লাভ क८झन । *ॐांशप्नब्र कथनं शृङद९ना cमांब श्ब्र ना ७ब६ ६वधवा হঃখও ভোগ করিতে হয় না । জিতাহব (পুং) জিত: শত্রুরাহৰে যেন বহুব্রী। বিজয়ী, যে गूक अब्र कब्रिग्रांटाइ, जिउकांनी । (cश्म*) 参 জিতাহার (পুং ) জিত: আহারঃ যেন বহুব্রী। যিনি আছাপ্পকে सम्न कतिग्रो८झ्न, श्राक्ष्ान्नtङ७ो । किङि (जैौ) जि-खिन् । • छब्र । २ गांउ । জিতিহরিণ (দেশজ ) হরিণবিশেষ, কস্তুরী মৃগ। জিতা (দেশত্ব ) বৃক্ষভেদ, ইহার ছালে ধনুকের ছিল প্রস্তুত ER I (Asclepias tenacissima) छिछूश (*) মিথুনরাশি। (জ্যোতি' ) জিতেন্দ্রিয় (ত্রি) জিতানি বশীকৃতানীস্ক্রিয়ানি শ্রোত্রাদিনি যেন বহুব্রী। ইঞ্জিয়জয়কারী, যে ইঞ্জিয় জয় করিয়াছে, শব্দ ম্পর্শ রূপ রস গন্ধ বিষয় সকল র্যাহাকে বিমোহিত করিতে পারে না, তিনিই জিতেক্ৰিয় । “শ্রীত্ব পৃষ্ট,াথ দৃষ্টা চ ভূক্ত ভ্রাত্বা চ যে নরঃ। ন হৃষ্যতি গ্লায়তি বা স বিজ্ঞেয়ো জিতেক্রিয়ঃ ” (মন্ত্র ১০ অঃ) পাতঞ্জলে ইক্রিয়জয়ের বিষয় এইরূপ লিখিত হইয়াছে। “সত্ত্বশুদ্ধিসৌমনস্তৈকাগ্র্যেস্ক্রিয়জয়াত্মদর্শনযোগ্যত্বানি চ।" ( পাত স্থা ২৪১ ) আত্মার বিগুদ্ধি সাধিত হইলে সত্ত্ব গুণ প্রকাশিত হয়, তখন আত্মা বিশুদ্ধ অর্থাৎ সত্বগুণাক্রান্ত হইয়া রজঃ ও তমোগুণে অভিভূত হইতে পারে না। কারণ ব্যতীত কাৰ্য্য অসম্ভব, এই দ্যায়ে চিত্তশুদ্ধির কারণ রজঃ ও তমঃ সত্বগুণাক্রান্ত হইলে তমঃ ও রজঃ নিজের ধৰ্ম্ম চিত্তচাঞ্চল্যাদি কিছুই প্রকাশ ক্টরিতে পারে না, বাস্তবিক সত্বগুণেরই সহায়তা করে । তখন সৰ্ব্বদা মনে প্রীতির অনুভব হয়। কখনও কোনরূপ খেদ থাকে না। নিয়ত বিষয়ে চিত্তের একাগ্রতা জন্মে অর্থাৎ অন্তঃকরণ (বুদ্ধি, অহঙ্কার ও মন) সৰ্ব্বদা ধোয় বিষয়ে अष्ट्रब्रख थॉक । कंथन७ दिवग्नांख्tग्न ठेि८खद्र अष्ट्रब्रां★ों छात्रा मी । उथन हेविग्नश्र१ *ब्रांछिऊ श्ब्र, 4हें छिटङविग्न श्रषश হইলে আত্মদর্শনে ক্ষমতা জন্মে। এইরূপ অবস্থা প্রকৃত জিতেঞ্জিয় পদবাচ্য । २ *ाँखु । (পুং ) ৩ কামবৃদ্ধি বৃক্ষ । ( হেম” ) জিতেন্দ্রিয়তা (স্ত্রী) জিতেজিয়গু ভাবঃ জিতেঞ্জিয়-তল-টাপূ। ইঞ্জিয় জয়ের কার্ব, ধামক্রোধাদি ইঞ্জিয়সমূহকে জয় कब्रिशू ब्रांथा । 曾 齡 - WII [ 6. ] छिप्रकैौ5ि জিতেজিয়াহা (পুং ) জিঙেজিয়ং আছয়তে পদ্ধতে আছে क। कभइकि इभ । ( ब्राथनि) জিন্তম (পুং) জিৎভমপ। ১ জিতুম, মিথুন রাশি । (জ্যোতি) ২ জয়শীলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ । ঞ্জিংপাল, তোমর বংশের স্থাপয়িত মালবের রাজা । ধিক্ৰমাनिष्ठाब वश्णवद्र थमांब्र (शूद्रांद्र) दश्नै* cभय ब्रॉजा अब्रांtनब्र মৃত্যুর পর জিৎপাল মালবের সিংহাসনে আরোহণ করেন। ইহার বংশীয়ের ১৪২ বর্ষ রাজত্ব করিয়াছিলেন । জিত্য (স্ত্রী) জি-কাপ টাপ । ( বিপূয়-বিনীয়-জিত মুঞ্জকন্ধহলিঘু। পা ৩১,১১৭ ) বৃহদ্ধল, লাঙ্গলভেদ। সিদ্ধান্তকৌমুদীর মতে এই শব্দ পুংলিঙ্গ-জিত । জিত্বন (ত্রি) জিকনিপূ। জয়শীল। ফিঙ, অদূরদেশাদি। জিত্বর (ত্রি) জয়তি জি-করপ (ইনশজিসৰ্বিভ্য: করপূ । প৷ ৩২।১৬৩ । ) জেতা। জিতুরী (স্ত্রী) জয়তি সৰ্ব্বোৎকর্ষেণ বর্ততে জি-স্করপূঞ্জীপ। কাশী । (ত্রিকা" ) জিদ (আরবী) ১ বিরোধ ২ বিরুদ্ধ মত। জিছুপালঙ্গ (cota ) qor sort of (Salcornia Indica) জিন (পুং ) জি-নক্ । ১ বুদ্ধ। ( অমর ) ২ অৰ্হৎ। ইহারা জিনেশ্বর, অর্থৎ, তীর্থঙ্কর, সৰ্ব্বজ্ঞ ও ভাগবত নামে বিখ্যাত। [ জৈন দেখ। ] ৩ বিষ্ণু (হেমচ" ) ৪ (ত্রি ) জিত্বর । ( মেদিনী) ঞ্জিন ( ইংরাজী ) বস্ত্রবিশেষ। জিন কাপড় । জিন ( দেশজ ) বস্ত বৃক্ষবিশেষ। এই বৃক্ষ সুন্দরবনের সকল স্থানে বিশেষতঃ বাকরগঞ্জ অঞ্চলে প্রচুর জন্মিয় থাকে। ইহার কাষ্ঠ কোমল ও বটবৃক্ষের, দ্যায়, ইহা কেবল জালানি জন্ত ব্যবহৃত হয়। গুড়ির গড় পরিধি ৪ ফিটু ও উচ্চতা ২০ ফিটু। জিন (আরব্য) দৈত্য, অপদেবতা। মুসলমানশাস্ত্ৰ মতে, ইহার কাক পৰ্ব্বতে বাস করে এবং কুকুর, শৃগাল, সর্পাদির भांकांग्न *ब्रि७श् कब्रिग्नी गांनद्दवङ्ग देहेनिहे गांशन कtग्न । ইহাদের একজন নেস্নাস অতি ভীষণমূৰ্ত্তি ; ইহার শরীর দুই খণ্ডে বিভক্ত হইয়া দুইটা জিন্ হইয়াছে। প্রত্যেকের এক চক্ষু এক কৰ্ণ অৰ্দ্ধ-মস্তক অৰ্দ্ধ-উদর, এক হস্ত এবং এক পদ, কিন্তু উহা দ্বারাই লাফাইয়া লাফাইয়া দ্রুতবেগে গমন করিতে পারে । ঞ্জিন (পারসী) খোড়ার পিঠে বসিবার পালান বা গদি। ङिबकीर्डि, गामश्कप्द्रब्र बाँनक निश्न । ऐनि झन्णक्रबछैकथांमक, ४४*१ जत्ररङ १ङ्कतांशिकब्रिस्ब, प्रांनकब्रझम uय१ কর্ণাদিত্বাৎ চতুরধ্যাং ३२
