জেজুরি छद्धित्र ¢जांभवउँौ-श्रभांदशां ७द९ बिछप्रां-भ१jमैौब्र नि অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র মেলা হয়, তখন নিকটস্থ গ্রামের লোকেয়াই पञांनिग्रों थां८क । cनांमवर्डौ अभां दशांग्न भिम श्रृंदिौ कब्रिग्नीं জেজুরির পূজারিগণ বিগ্রহকে দুইমাইল উত্তরে কড়া নীতীয়বৰ্ত্তী মৌজে ধালেবাড়ীর দেবীমন্দিরে লইয়া যায় এবং তথায় ननैौरङ न्नांनामि कद्रांऐब्राझिग्निग्नां श्रांटम । दिखड्रांत्रिभैौब्र नेिन घल्ले कब्रिब्र भांदोटङ ?ाकूद्र दांश्ब्रि श्ब्र, टैिक cगहे नमग्न কড়ে পাথর মন্দির হইতে আর এক ঠাকুর ঐক্সপ ঘটা করিয়া বাহির হন। উভয় দল পরস্পরের অভিমুখে আসিতে থাকে, পরে মধ্যপথে মিলিত হইয়৷ কিছুক্ষণ পরস্পর অভিবাদনের পর নিজ নিজ মন্দিরে প্রত্যাবর্তন করে । পূৰ্ব্বে অগ্রহায়ণ মাসের উৎসবে একজন ভক্ত বাঘিয়া উরুদেশে তরবারি বিদ্ধ করিয়া নগরে বেড়াইত। তখন আরও অনেক প্রকার কঠোর ব্রত প্রচলিত ছিল । এখন দেবতার উদেশে মন্দিরের সোপান-নিৰ্ম্মাণ, ব্রাহ্মণভোজন, নগদ अर्थमान, uभपपाáी-१२९ cफश् ८कश् नेिछ जह्यांनएक श्रांखैौरान খণ্ডোবার সেবায় নিযুক্ত করে ; তাহারই পুত্র হইলে বাধিয়া ও কষ্ট হইলে মুকুলী নামে খ্যাত হয়। মেষবাল এখানে এখন অধিক হয় যে, কোন কোন বৎসর ২১।৩০ হাজার পর্য্যন্ত মেঘবলি হইয়া থাকে। [ >6:8 ] cङ#षां বিনা করে মন্দিরে প্রবেশ করিতে পারে। মিউনিসিপালি शैब्र ७हे अर्थ यांबिशप्लग्न छूदिषांर्ष मञङ्ग ७ अछांछ शांनभब्रिकाब्र ७ प्रांशक्ब्र ब्राषिप्ड बाडि श्छ। " মন্দিরের অপর সমস্ত আয় পুরোহিত গুরত্বগণ ও মন্দিরের ऊखांदशांद्रक श्रृंण श्राहेब्रां थां८कन । अग्नांश* श्रृंग्निक ¢द९ भनिরের অঙ্কান্ত সেবকগণ প্রাপ্ত হয় । , , , पायिशcगब्र भाषा बांशब्र शमबांन् उरिंब्र हैंचाह रहेन भांब्र७ छ्हें 4श्रुनेिन थांकिब्र कफ़-*ार्थ८ब्रब्र शूबांङन भनिग्न ७ মলহর বা মল্লার তীর্থ দেখিতে যান। যাত্রিদিগের খাদ্য ও দেবসেবার উপকরণ ব্যতীত মেলায় যে সকল দ্রব্য বিক্রয় হয়, তন্মধ্যে কম্বল প্রধান। অপরাপর গ্রব্যের মধ্যে পিত্তলের বাসন ও নানারূপ রঙ্গীন বস্ত্র, ছেলেদের পোষাক, নানাবিধ খেলান, ছবি প্রভৃতি বিক্রয় হয় । যাত্রিগণ স্ত্রীপুত্ৰকস্তাদির জন্ত সাধ্য ও স্বেচ্ছামত দুই চারিট সৌখিন দ্রব্য এবং পাথেয় খাপ্ত ক্রয় করিয়া বাড়ী প্রত্যাগমন করে । মেলার সময় নগরের স্বব্যবস্থা জন্ত ১৮৬৮ খৃঃ অব্দে জেজুরিতে একটা মিউনিসিপালিটা স্থাপিত হয়। মেলা শেষ ফক্টরে পর কর্তৃপক্ষগণ যাত্রীর সংখ্যা ও দোকানের কাটুতি অনুসারে সহরের প্রত্যেক গ্রহের উপর একটা ট্যাক্স আদায় করেন। ঐ ট্যাক্সের হার ১২, ॥•, • ও v• হইয়া থাকে । খণ্ডোবার পাওীগণ গুরব। ধত্ৰিগণ আসিয়া সহরে জেঠব, এক প্রাচীন রাজপুত বংশ। সৌরাষ্ট্রের (বর্তমান গুরবদিগের আলয়ে বাস করে। সচরাচর ইহার দুইদিন বাস করিয়া যথারীতি সমস্ত পুজাদি সমাপন করে। দ্বিতীয় দিবসে মানসিক শোধ করা হয়। ব্রাহ্মণভোজনের মানসিক থাকিলে পুরোহিতের বাড়ীতেই সে কাৰ্য্য সম্পন্ন হয়। মেষবলি দিলে তাঁহার মুগু অৰ্দ্ধেক ঘাতকের এবং অৰ্দ্ধেক মিউনিসিপালটীর প্রাপ্য। বলির মাংস যাত্ৰিগণ বাসায় আনিয়া ভোজন করে। ঐ সময় তাহাদের সহিত ২৪ জন বাধিয়া ও মুকুলী থাকে । দ্বিতীয় দিবস রাত্রিকালে যাত্ৰিগণ মশাল জালিয়া মন্দির প্রদক্ষিণ করে । তৎপরে তাহার প্রাঙ্গণস্থ পিত্তলের প্রকাও কুৰ্ম্মপুষ্ঠে शैफुद्देब्र नाय्रुिण, श्रृंश ७ इब्रिज वि७ङ्ग५ काङ्ग ७य१ कउक প্রসাদ রাখে । সমস্ত ক্রিয় শেষ হইলে, যাহাজের গান মানত थाक, उांशंद्र जमकराक् बांश्ब्रि ७ भूझणैौ कूशांत्रैौ वांगांद्र লইয়া গিয়া গান করায়। ইহাদের একদলকে ১।• পাচলিক দিতে হয়। মন্দিরে প্রবেশকালে প্রত্যেক যাত্রীকে ২১০ পয়সা হিসাবে भिडेनिनिशालिफ़ैौएक कब्र शिष्ठ झग्न । ७हे कब्र अक्षरुब्रि१ श्रङ छऊ श्रृंगीख श्रांलांब्र रुग्न । भ*ब्र नभङ्ग शांमिश्रं५ কাঠিয়াবাড়ের ) উপকূলভাগে ইহার পূর্বে বাস করিতেন। অতি প্রাচীনকালে জেঠবাগণ মিয়ানি এবং নাভির মধ্যস্থ ভূভাগ অধিকার করিয়াছিলেন। পরে মুসলমান কর্তৃক উপকূল ভাগ হইতে তাড়িত হইয়াছিলেন বটে, কিন্তু মোগলদিগের অবনতিকালে ইহাদিগের পূর্ব অধিকারের অধিকাংশই পুনরুদ্ধার করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। অতি পূৰ্ব্বে ইহার আবপুরের পাৰ্ব্বত্য প্রদেশে বাস করিতেন। মোর্বি ইহাদিগের একটা প্রাচীন রাজধানী। পূৰ্ব্বে কাঠিয়াবাড়ে জেঠব, চূড়াসম, সোলান্ধী এবং বালা এই চারিট রাজপুত लांठिद्र थांशांछ झ्णि । किड़ कांग, जांप्फुख थङ्कठिद्र আধিক্যে ও প্রস্তুত্বে উক্ত চারি জাতি ক্রমশঃই কমিয়া গিয়াছে, এবং জেঠবাগণ তাহাদিগের পূর্ব অধিকার কাঠিয়াবাড়ের, পশ্চিম ও উত্তরভাগ হইতে বিতাড়িত হইয়া বুর্গের পাৰ্ব্বত্যপ্রদেশে অধিকার স্থাপন করিয়াছে। পুরবন্দরের রাণ भूशब्रिग्न ८अठंद दरबैग्न । cज#यांनिरश्रब्र ऐग्लिङ्गेरन णिषिष्ठ আছে, জেঠব সঙ্গী অহলবার পত্তনের রাণা কৃঞ্চদীকে भूरक श्रब्राजिउ कब्रिग्न बनौ कप्झन। लिम्ब्राहि ७ अछाछ । প্রদেশের রাজগণের অনুরোধে কৃষ্ণজী আর রাণ উপাধি
