* ২২শে সেপ্টেম্বর শুক্রবার স্বাদশ দিবসের অধিবেশনে হিন্দুৰ্মেৰ বিষয়ই অধিক বলা হইয়াছিল। সেই দিবস স্বামী বিবেকানন্দ সনাতনধর্ম সম্বন্ধে অনেক কথা বলেন। নানামতাবলম্বী ੧. র্তাঙ্গকে অতিশয আগ্রহ সহকারে শত শত ধর্মবিষয়ক প্রশ্ন করিয়াছিলেন । তিনিও তৎক্ষণাং ! অতি নিপুণতাব সহিত সেই-সকল প্রশ্নের উত্তর দিয তঁহাদের কৌতুহল চরিতার্থ ੋਕ। সেদিন তিনি তাঙ্গাদের হৃদয়ে হিন্দুধর্ম সম্বন্ধে এতদূৰ কৌতুহল উদ্দীপিত করিয়াছিলেন । যে, উহাবা সকলে সমবেত হইযা তাহাকে সনাতনধর্ম সম্বন্ধে আর একদিবস অন্যত্র বক্তৃতা वािन জন্য অমুবোধ কবেন, তিনিও তাহাতে স্বীকৃত হন। | বৌদ্ধধর্মের সহিত হিন্দুধর্মের সম্বন্ধ [ ২৬শে সেপ্টেম্বর, ষোড়শ দিবসেব অবিবেশনে প্রদত্ত বক্তৃত৷ ] আপনারা সকলেই শুনিয়াছেন যে, আমি বৌদ্ধ নই, তথাপি একভাবে আমি বৌদ্ধ। চীন, জাপান ও সিংহল সেই মহান গুরু বুদ্ধের উপদেশ অতুসরণ করে, কিন্তু ভারত র্তাহাকে ঈশ্বরাবতার বলিয়া পূজা করে। আপনাবা এইমাত্র শুনিলেন যে, আমি বৌদ্ধধর্মের সমালোচনা করিতে উঠিতেছি, কিন্তু আমি চাই তাহ পূর্বোক্ত অর্থেই গ্রহণ করিবেন ; যাহাকে আমি ঈশ্বরাবতার বলিয়া পূজা করি, তাহার বিরুদ্ধ সমালোচনা করা আমার অভিপ্রায়ই নয়। কিন্তু বুদ্ধদেব সম্বন্ধে আমাদের মত এই যে, তাহার শিষ্যগণ র্তাহাকে ঠিক ঠিক বুঝিতে পারেন নাই। ইহুদীধর্মের সহিত খ্ৰীষ্টান ধর্মের যে সম্বন্ধ, হিন্দুধর্ম অর্থাৎ বেদবিহিত ধর্মেব সহিত বর্তমানকালের বৌদ্ধধর্মের প্রায় সেইরূপ সম্বন্ধ। যীশুখ্ৰীষ্ট ইহুদী ছিলেন ও শাক্যমুনি হিন্দু ছিলেন। তবে প্রভেদ এইটুকু যে, ইহুদীগণ যীশুকে পরিত্যাগ করিলেন এবং এমন কি ক্রুশে বিদ্ধ করিয়া হত্যা করিলেন, হিন্দুগণ কিন্তু শাক্যমুনিকে ঈশ্বরের উচ্চাসন দিয়া এখনও তাহার পূজা করিয়া থাকেন। কিন্তু আধুনিক বৌদ্ধধর্মে সহিত বুদ্ধদেবের প্রকৃত শিক্ষার যে পার্থক্য আমরা—হিন্দুরা দেখাইতে চাই, তাহ প্রধানত এই : শাক্যমুনি নূতন কিছু প্রচার করিতে আলেম | নাই। যীশুর মতে তিনিও পূর্ণ করিতে আসিয়াছিলেন, ধ্বংস করিতে আসেন নাই। প্রভেদ এইটুকু যে, যীশুর ক্ষেত্রে প্রাচীনগণ অর্থাৎ ইহুদীরাই উহাকে । বুঝিতে পারে নাই, আর বুদ্ধদেবের ক্ষেত্রে তাহার শিষ্যগণই তাহার শিক্ষার
