হিন্দুধর্মের সার্বভৌমিকতা 8ෂථ বারি পান করিয়াছে অর্থাৎ কেবল হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মই পুনরুজ্জীবিত হইতেছে ? . ' আশাস্ত পাশ্চাত্য নাস্তিক বা অজ্ঞেয়বাদী কেবল গীতা বা ধৰ্ম্মপদেই স্বীয় আশ্রয় পাইতেছেন-যেখানে তাহাদের মন নিশ্চিস্ত হইতে পারে। অদৃষ্টচক্র ঘুরিয়া গিয়াছে। আর যে হিন্দু নৈরাখের অশ্রুপরিপুতনেত্রে তাহার প্রাচীন বাসভবন শক্রপ্রদত্ত অগ্নিতে বেষ্টিত দেখিতেছিল, এখন বর্তমান চিন্তার প্রথর আলোকে ধূম অপসারিত হইবার পর সে দেখিতেছে, তাহার গৃহই একমাত্র নিজ শক্তিতে দণ্ডায়মান ; অপরগুলি সব—হয় ধ্বংস হইয়াছে, নয় হিন্দু আদর্শ অনুযায়ী পুনর্গঠিত হইতেছে। হিন্দু এখন আশ্রমোচন করিয়া দেখিতে পাইতেছে, যে-কুঠার সেই উৰ্দ্ধমূল অধ:শাখ অশ্বখের মূলদেশ কাটিতে চেষ্টা করিয়াছিল, তাহ বাস্তবিক অস্ত্রচিকিৎসকের শলোর কার্যই করিয়াছে । সে দেখিতেছে—তাহার ধর্মরক্ষণর জন্য তাহার শাস্ত্রের বিকৃত অর্থ করিবার বা অন্য কোনরূপ কপটতা করিবার আবশ্বকতা নাই। শুধু তাই নয়, শাস্ত্রের দুর্বল অংশগুলিকে সে দুর্বল বলিতে পারে, কারণ ঐগুলি অরুন্ধতীদর্শনস্তায়মতে নিম্নাধিকারিগণের জন্য বিহিত । সেই প্রাচীন ঋষিগণকে ধন্যবাদ, যাহারা এরূপ সর্বব্যাপী সদাবিস্তারশীল ধর্মপদ্ধতি আবিষ্কার করিয়াছেন, যে-পদ্ধতি জড়রাজ্যে যাহা কিছু আবিষ্কৃত হইয়াছে এবং যাহা কিছু হইবে, সে-সবই সাদরে গ্রহণ করিতে পারে। হিন্দু সেইগুলিকে নূতনভাবে বুঝিতে শিথিয়াছে এবং আবিষ্কার করিয়াছে, যে-আবিষ্কারগুলি প্রত্যেক সীমাবদ্ধ ক্ষুদ্র ধর্মসম্প্রদায়ের পক্ষে এত ক্ষতিকর হইয়াছে, সেগুলি তাহার পুর্বপুরুষগণের ধ্যানলব্ধ তুরীয় ভূমি হইতে আবিষ্কৃত সত্যসমূহের—বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয়জ্ঞানের ভূমিতে পুনরাবিষ্কার মাত্র । এই কারণেই তাহাকে কোন ভাবই ত্যাগ করিতে হইবে না, অথবা তাহাকে অন্য কোথাও কিছু খুজিতেও হইবে না । যে অনস্ত ভাণ্ডার সে, উত্তরাধিকারসূত্রে পাইয়াছে, তাহা হইতে কিয়দংশ লইয়া নিজ কাজে লাগাইলেই তাহার পক্ষে যথেষ্ট হইবে। তাহা সে করিতে আরম্ভ করিয়াছে, ক্রমশঃ আরও করিবে। ইহাই কি বাস্তবিক এই পুনরুত্থানের কারণ নয় ?
