হিন্দুধৰ্ম্মের নবজাগরণ পরিষন্তি মূঢ় অন্ধেনৈব নীয়মান যথাদ্ধা । (১) র্তাহারাই কেবল বঁাচিয়া যান, র্যাহাদের আত্মা সদগুরুর জীবনপ্রদ স্পর্শবলে জাগ্রত হয় । ভগবান ভাষ্যকার (২) ঠিকই বলিয়াছেন,— দুর্লভং ত্রয়মেবৈতৎ দেবানুগ্রহহেতুকম্। মনুষ্যত্বং মুমুক্ষুত্বং মহাপুরুষসংশ্রয় ॥ (৩) পরমাণু, দ্বাণুক, ত্রসরেণু প্রভৃতি সম্বন্ধীয় অপূর্ব সিদ্ধান্তপ্রসূ বৈশেষিকদের (৪) সূক্ষ বিচারসমূহই হউক, অথবা নৈয়ায়িকদের জাতিদ্রব্যগুণসমবায় (৫) প্রভৃতি (১) কঠোপনিষদ। অন্ধের দ্বারা নীয়মান অন্ধের ন্তায় মূঢ়ের নানা দিকে ঘুরিয়া বেড়ায় । (২) শ্ৰীশঙ্করাচাৰ্য্য। (৩) বিবেকচুড়ামণি, ৩। এই তিনটি অতি দুর্লভ, দেবামুগ্রহেই লাভ হইয়া থাকে,—মনুষ্যজন্মলাভ, মোক্ষের প্রবল ইচ্ছা ও মহাপুরুষের আশ্রয়লাভ । - (৪) দ্বাণুক=দুইটি অণুর সম্মিলিত অবস্থা। ত্রসরেণু তিনটি দ্বাণুকের সম্মিলিত অবস্থা। (বৈশেষিক) হিন্দুদর্শন প্রধানতঃ ছয়টি— ১। বৈশেষিক—কণাদপ্রণীত, ২ । ন্যায়—গৌতমপ্রণীত, ৩ । সাংখ্য—কপিল প্রণীত, ৪। যোগ—পতঞ্জলিগ্রণীত, ৫। পূৰ্ব্বমীমাংসা ( ইহাতে বৈদিক ক্রিয়াকাণ্ডের মীমাংস আছে )— জৈমিনিপ্রণীত, ৬ । বেদান্ত বা ব্যাসস্বত্র-ব্যাসপ্রণীত । (৫) দ্রব্য—স্তারমতে দ্রব্য নয়টি, যথা,—পৃথিবী, জল, তেজ, ט\
