১৮৪ কল্পদ্রুম। হয় । আবার চিন্তাশীল ব্যক্তি অবস্তি-চিত্তে জ্ঞের বিষয় অনায়াসে নির্ণয় করিতে পারেন ; কিন্তু ধীরেচিত কৰ্ম্ম করিতে র্তাহারা বড়ই পরায়ুখ। চিন্তাশীল ব্যক্তি । দীর্ণ জীী ন ন । র্ত্যহাদের শরীর কেবল ব্যাধিমন্দির । চিন্তার সমান আর রোগ নাই। নিয়ত ভাবিতে ভাবিতে বিচারশক্তি ও বুদ্ধবৃত্তি পরিমজ্জি ত হয় বটে, কিন্তু শরীর অসার হইয় পড়ে । এই সম্বন্ধে সুপণ্ডিত গোল্ডস্মিথ একটা উৎকৃষ্ট দৃষ্টান্ত দিয়াছেন। তিনি অস্তরের যেন কোন নিগৃ প্রদেশ হইতে লোমহর্ষণ সেই জীবিত ভাবটা আকর্ষণ করিয়া আনিয়াছেন (২) । বহুমূল্য মণিখণ্ড বিশুদ্ধ কাঞ্চনে জড়িত থাকিলে অলঙ্কারের চমৎকার শোভা সৌষ্ঠব সম্পন্ন হয় বটে, কিন্তু প্রিয়মাণ কনক শীঘ্র শীঘ্ৰ ক্ষয় হয়। মেধাবী ব্যক্তির পক্ষেও ঠিক সেই নিয়ম। যে দেহ শাণিত-তীব্ৰধার বুদ্ধির আধার, অনতিকাল বিলম্বে তাহার বিনাশ হয়। বাস্তবিক ভূলরাশির অভ্যস্তরস্থ জলং দীপশিখার ন্যায় প্রগাঢ় চিস্ত শরীরকে একেবারে ভস্ম বিশেষ করিয়া ফেলে। কুমার দ্বিতীয় নেপোলিয়নের জীবনচরিত পাঠ করিলে এই সত্য নখদর্পণের ন্যায় প্রত্যক্ষবৎ উপলক্ষিত হয় । রাজপুত্রটর যেমন রূপলাবণ্য তেমনি বুদ্ধির প্রাথর্য্য,—তিনি সকলের আদরের সামগ্ৰী হইয়াছিলেন । র্তাহার অগধ মেধার উপমার স্থান ছিল না । কিন্তু কাল যক্ষ্মারোগ ভস্মনিহিত অগ্নিস্ফলিঙ্গের ন্যায় কিছু দিন দেহমধ্যে প্রচ্ছন্ন-বেশে থাকিয়, এককালে আজ্যাহত হুতাশনের ন্যায় অকা ও বিষম ক{ও ঘটাইল । তেমন যে শ্ৰীছাদ,—তেমন যে শরৎকমল সদৃশ প্রীতিপূর্ণ মুখাকৃতি, সকলি মলিন হইয়। পড়িল। শরীরে আর কিছুই রহিল না, কেবল কঙ্কালমাত্র অবশিষ্ট হইল। এক দিন তিনি খেদ করির স্বীয় চিকিৎসককে কহিলেন--- মহাশয় ! এ ছার ক্ষণভঙ্গুর দেহে আর আবশ্যকতা নাই । জীবনের প্রতি SBBB BBSB BBBSBBS BB BBB BBS BBBBBBSS SBBS সক উত্তর করলেন — প্র আপনি অকিঞ্চি ংকর এই দেহরূপ ভঙ্গ প্রবণ কাচপারে তীব্র বুদ্ধিরূপ তীক্ষ লেীহাস্ত্রের সমাবেশ করিতে ইচ্ছ, হইয়া ( & ). A mind too rigorous and active serves only to consume the body to wirich it is joined as the richest jewels are soonest found to wear their settings.
