- uSSMSS - --- - --- - --- - --- u S ੈ। u S o o - - - - - - - -- -o-o-o-o-o: --- - ੋ o - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -- o --- - - - - - - --- --- - - - - - -- --- o -- ২য় সংখ্যা । ভ্রমণ ! २०४ -- - 〉○〉° o - -- p - --~-------------------- SSMSSSMSSS ------------ o: - - - SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS ; : . --SumitaBot (আলাপ) বিভক্ত হইয়া আবার লিখিত ভাষার সাহায্যে সংস্কৃতের অক্ষরে অক্ষরে ঐ কথা খাটে। উভয়ের উৎপত্তির প্রণালী - একই। কিন্তু একটা বিভিন্নতা এই যে, প্রাচীনকালের - - - যাতায়াতের অস্থবিধার জন্য অতি সহজেই একটা প্রাকৃত - o নানা শাখায় বিভক্ত হইয়া স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র ভাষার সৃষ্টি করিয়াছিল, এখন সেইটা এই সহজে হইবে না। এখন জাতীয় একতা রক্ষার চেষ্ট৷ ও যাতায়াতের এবং আদান প্রদানের সুবিধা সকল অন্তরায় অতিক্রম করিয়া ভাষার একতা রক্ষা কৰিলে। ". নতুবা পুৰ্ব্ব ও পশ্চিম বঙ্গ বিভক্ত হওয়ায় কত অতি সহজেই নষ্ট হইতে পারিত ৷ শত্রর আসামী ও উড়িয়া ভাষা বাঙ্গালার শাখা হইয়াও - - - এই ব্যাপার পুনরায় অভিনীত না --- - . --- - - - --- _ ی_-__-_E____ ہو۔ যাহা হউক, আমরা যেন ভুলিয়া না যাই
દ્વારા তাছাদের অনেক কষ্টে ভাগাইয়া ধৰ্ম্মশালায় উঠিo এই ধৰ্ম্মশাল উত্তরপশ্চিমভারতের একটী মহতী কীৰ্ত্তি। যে কোনও তীর্থস্থানে যান, যে কোনও নগরে বান, আপনাকে বাসস্থানের জন্ত ভাবিতে হইবে নআপনি ধৰ্ম্মশালায় বিনা ব্যয়ে থাকিতে পাইবেন। বেসকল বদান্ত ভদ্রলোক বহু অর্থ বায়ে এই সকল ধৰ্ম্মশাল নিৰ্ম্মাণ করি। দিয়াছেন, তাছাদের নাম সংবাদপত্রে বিঘোষিত হওয়া উচিত। এই সেই রামচন্দ্রের লীলাভূমি জগদ্বিখ্যাত অযোধ্যা । কিন্তু আজ ইহার কি ভগ্নদশা । চতুর্দিকে জঙ্গলপূর্ণ ভগ্ন অঞ্জলিকা এবং মৃত্তিকাপ্রোথিত ইষ্টকস্ত,প পূৰ্ব্বগৌরবের গণনভূমির স্থায় বিরাজ করিতেছে। থাকিলার মধ্যে আছে সুবিস্তীর্ণ প্রশান্তসলিলা সরযু—তাই সেদিন অপরাহ্নে স্থদুখ ঘাটের সোপানশ্রেণীতে বসিয়া ভাবিতে একু বাহিরিয়া, উষার অতপ্ত কর ধরি ; - ধীরে মুঙ্গে দেহ, মোহে মন,—মুহুমুহু করি অনুভব! হুর্য্যের বিভূতি তবু লাবণ্যে দিতেছে তন্ত ভরি ; , দিনদেবে নমস্কার! আমি চম্পা! স্বর্যোরি সৌরভ । শ্ৰীসত্যেন্দ্রনাথ দত্ত। - | ভ্রমণ-কাহিনী । অযোধ্যা । ১৫ই অক্টোবর ১৯.৯ রাত্রিকালে বোম্বাই মেলে इंड़िा -oমোগলসরাই চলিলাম। পরদিন প্রাতে ১১টার সময় | -- মোগলসরাইএ গাড়ী বদল করিতে হইল। অযোধ্যা ও । - রোহিলখণ্ড রেলওয়ের গাড়ী বেনারগ হইয়া, জৌনপুর। - "" મિો এবং সেই জন্য যেন স্থবির সেতু হইতে পাষাণমী পুণ্য বারানী নগরীর দৃপ্ত বাট । एव।f५ नव नौद्रं রে সরযু সব ার প্রতি অতিরিক্ত স্নেহবশতঃ জননীকে অকালেই শ্রেণী ও মদিরাবণ্য দেপিতে দেখিতে, নগরের গত যত বৈভব কালে ও । al何 | १ - .י הלוויזן - - * - + o * + 회sa ;ৗধুরী। । BBB BBBB BBBB B BBBBBB BBB BBk S SStttttt বহিয়ে কাহিনী অধীরেন্দ্রনাথ চৌধুৰী। দেখিতে সময় একরূপ কাটিতে লাগিল। কিন্তু একটা কহিছ সবে কি পুরাতনী ও SDDB BB BB BBB BttttSBBB BBS BBBB BBB SSSSSS S আদি মরম পরশে কণ৷ - - ভূত সে ভারতগাথা ও । কিছুকালের মধ্যে আমাদের শরীর ও পরিচ্ছদ আবৃত হইয়া । * - + - - - - - - মাৱে ফুটিতে হ’ল বসন্তের অন্তিম নিশ্বাসে, - খি খন খি নিন গ্রীষ্মের পদানত - --- -- - - - - -- - - তপস্যার বনে, আধ গ্রাসে আৰ্ধেক উল্লাসে, । - - - - হ’ল—সাহসিকা অপারার মত। - - - - - - - দেখিলাম জলস্থল,-শূন্য, শুদ্ধ, বিহ্বল, জর্জর। - - - --- --- - - - চম্পা আমি-থরতাপে আমি কন্তু ঝরিব না মরি’ ; উগ্র মগ্ন সম রৌদ্র,-যার তেজে বিশ্ব মুহমান,— আমি তা সহজে পান করি । । - পড়িল। বাঙ্গালার তুলনায় স্বয়সলিল উত্তরপশ্চিম দের সাহায্যে জল তৃলিয়া, সেই জল দীর্ঘ নাল দিয়া লই। --- --- - - - o - পরিশ্রম করিতে দেখা যায় তাহার তুলনায় বাঙ্গালার o ऊठ् હજુ বাহিরিয়া-বিশ্বাসের বুস্তে বেপমান,— - ধূলার জালাটা কিছু বেশী। এখানকার কৃষকস 3 জলাভাবে বড় কষ্ট পাইতে হয়। গভীর কূপ হইতে বল - তাগই আমাদের স্মৃতিপথে উদিত হইতে লাগিল-– যজুভিগুণসম্পম্নৈব্রাহ্মণৈৰ্বেদপারগৈঃ ॥ ভূষ্টিযুদ্ধেরাকীর্ণ রাজবিরপালিত। অযোধ্যায়াং পুরা শব্দ: ক্ৰয়তে তুমুলো মহান । अभखाश्चद्रनाद्रौभां उभण न शृtभाभाश्म् । উদ্যাননি হি সায়াহে ক্রীড়িত্বোপরতেনরৈঃ ॥ সমস্তান্ধিপ্রধাবদ্ভি: প্রকাশন্তেমমান্তথা। তানুস্থিানিরুদস্তাব পরিত্যক্তানি কমিভি: | অরণ্যভূতেৰ পুরী সারণে প্রতিভাতি মাম। न क्षण यऐनमू'श्रप्स न भरेछनझ्यालिडि:। নির্যাস্তুে। বাভিযান্তে বা নরমুখ্য যধাপুর ॥ গিয়া ক্ষেত্রের জলসেচনকাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ হয়। পুরুষ, স্ত্রী --- - - - नागक-शभूभाग्न কুম্বকপরিবারকে-এদেশে যেরূপ কঠিন - -> -- - কৃষকগণকে ভাগ্যবান বলিয়া বোধ হয়। এত কষ্টেও মূল্যবান ধান্ত ও গোধূম অতি অল্পই উৎপন্ন হয়- অধিকাংশ ক্ষেত্রেই জলাভালবশতঃ কেবলমাল জোয়ার ও বাজরার উপযোগী। যুক্ত-প্রদেশে ও রাজপুতনায় দরিদ্রলোক জোয়ার ও বাজরা দ্বারা উদব পূর্ণ করে- চাল ও ময়দা । -> -- - " , প্রতিভাতি”–অরণ্যের স্থায় বোধ হইতেছে। ধনীলোকের উপভোগ্য। - * * - - - . . . . . সন্ধ্যার অন্ধকার ঘনাইয়া আসিলে নির্জন ঘাট ত্যাগ ফয়জাবাদ হইতে একটা ব্রাঞ্চ লাইন অযোধ্যাঘাট । - - - -" --- করিয়া তুলসীদাসের মন্দিরে হাজারদীপের আরতি দেখিতে গিয়াছে। কোনও পাওর কবলে পড়িতে ইচ্ছা না থাকায় - -- রাজকুমার ভরত জ্যেষ্ঠভ্রাত রামচন্ত্রের নিৰ্ব্বাসনে অযোধ্যাকে শোকমা ও শ্রীহীনা দেখিয়া যাহা বলিয়াছিলেন ):পৃ ه هم) যথার্থই আজ রামবিচ্ছেদে অযোধ্যাপুরী “অরণ্যভূতেব গেলাম। এ তুলসীদাস রামায়ণ-লেখক তুলসীদাস কিনা - - - - অবধারণ করিতে পারলাম না—তবে এটা একটা প্রকাও ৷ সহযোগে আরতি নিম্পন্ন হইল। তখন সমবেত ভক্তগণ - -- - - এক স্বরে ‘সরযুতারবিহার, সজ্জনধ্বষিমন্দারা, দশরথ- । বাগ্ৰতিভার, দণ্ডকবনসঞ্চারা রামরূপী এবং ‘যমুনাতীর- o বিহার, ধৃতকৌস্তুভমণিহার, গোবৰ্দ্ধনগিরিরমণা, গোপী- - মানদণ করূপ নারায়ণের স্তোত্র পাঠ করিতে । লাগিল। বিগ্রহের মধ্যেও রামসীতা ও লক্ষ্মণের সহিত । বালগোপাল ও শালগ্রামশিল রহিয়াছেন-মন্দিরের সন্মুখে । করিলাম "আচ্ছ, রাম বড় না কৃষ্ণ বড় ?” । সাধু বলিলেন “একই হার, বাৰু।" | “তবে, রামভক্তগণ রাধাকিষণের নামে অত ক্রুদ্ধ হয় । n কেন ? - --- - “তাহদের ইচ্ছা যে মুখে বলে সীতারাম এবং কাণে । - - -- শুনে রাধাকিষণ। ওরূপ ক্রোধের ভাণ না করিলে লোকে - বার বার রাধাকৃষ্ণের নাম শুনাইবে কেন ?” - একদিকে পরাজিত হইয়া আমি সাধুকে অন্যদিক দিয়া । -- - - আক্রমণ করিলাম। আমার শুনা ছিল মূৰ্খ বৈষ্ণব ও - - শৈবগণ মধ্যে মধ্যে আপনাদের ধৰ্ম্মমত লইয়া বিষম বিবাদ । o বিসম্বাদ করে। আমাদের সাধুটীও পণ্ডিত ছিলেন না। o - - প্রশ্ন করিলাম “শিব বড় না রাম বড় ?” সাধু উত্তর দিলেন । "হরিহর একই পরমাত্মা বাৰু, উহার ভিতর বড় ছোট । o নাই ।” সাধুর নিকট সম্পূর্ণরূপে পরাজিত হইয়া আমি অত্যন্ত । আনন্দ অনুভব করিলাম। মনে পড়িল, আর একবার এইরূপ অপ্রস্তুত হইয়াছিলাম। বুদ্ধগয়ার মন্দিরে একজন ব্রাহ্মণকে দিৱ-প্রতিষ্ঠিত বুদ্ধমূৰ্ত্তির পূজা করিতে দেখিয়া । জিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম “আপনি হিন্দু হইয়া বুদ্ধের পূজা । করেন কেন ?” তখন সেই স্বল্পবিষ্ঠ পূজার ব্রাহ্মণ উত্তে- - - জিত স্বরে বলিয়া উঠিলেন “কেন বাবু, বুদ্ধদেব ভগবানের । - - - - - - - - ---
