৮২ প্ৰবাসী—বৈশাখ, ১৩২৪ জরিতা। যদি অবসর সময়েও অন্য অামাদের চেয়ে লোটাই সালে লাগে তবেই লেবার ব্যবসা গ্ৰহণ করিতে পার । জন গ্যাল দি—পতাপুষ্ট এবং শাড়ম্বয়হীনতা প্ৰয়োজন । " সংক্ষেপে প্ৰকাশ কর, বেদগণ তুি একটা অবস্থা লইয়া নাড়াচাড়া করি ও না । নিজে খুব কৰ শ্লের বই পঢ়িবে অন্যা লেখকের রচনা প্ৰণালী আর রিলা ষ্টে না [ ১৭শ, ভাগ, ১ম খণ্ড ইলিয়াম । কা ষ্টীৰ্ণ হইবার পূৰ্ব্বে লেণা পাইও না মরিস হিটে—“রেনি শক্তি এবং গম ধাৱে ব্যয় করিয়া বে লিখিতে শো যায় | ৩ গানেই প্ৰভেদ নি ন ম :eºর মলে প্ৰকাশ করিতে চো ও ই। তাৰ ধে গরের চরিত ও ষ্টন “ীবন হইতে তুলিতে হইবে।” ঃি —"শি হইতে খাটাশ সংসার রসের লাগে ? তাড়ি জীবনতি লিপিতে দিলে তা পাপ । ৭৪ বার স্বাভাবিক প্ৰতি। য নাই তাহাকে কোনো পাতা পা রচনা সরিয়ে পোনো যায় না । | রেটন - শৰণ নিসারণের বাস্ত-সংবু নিশ্চিত ও নিীি ধাৰানের সুখ হইতে শেষ ধারণা লব লগিয়া থাইতে হলে তলে না তা ভাঙি পড়ে পি করিলে লেখক সীমা না ইয়া পুল উদং হইতে পরিবেন দিতে পারেন । যিনি একখানি রস পত্ৰ লিপিতে পানে কি? কোনো নন কিছুতে যদি হার বিশ্বাহ একটি ঘটনার বিস্তু বিবরণ লিপিতে পারেন, ফোট থেকে আসল গুণ গুলি হতে লমান প্ৰত্যেক পংক্তিতে ৱিল্লাল্লারের সাওয়া বা তাক লোহা চীৎকার । গুণ কোনো স্থানক বীভৎস লা৷ আননি করিবার ? রাজন নাই গ্রে কম প্ৰয়োজনীয় নগ্ন সমস্ত ৪টি বা না পাই গল্প যেন যার করা না হয় ইহাই মোটামুটি করে মত কথাটা কি? নিন সব সাঁতামে গৃহীত হয় নাই কারের মতের সঙ্গে সকলেই একমত হলেন এমন : য় সন্তা ছাটগল্প রচনার শ্ৰেষ্ঠ ওস্তা রবীন্দ্ৰনাথ বলেন, কোন একটা তুষ্প বটন। দেখিয়াই তিনি গল্প রচনা আরও করি খান সমস্ত প্লটটি বিয়া লইবার স্ব ঘু ো তেই দাবা ধামাইতে বসে না। । গল্প লেখা যেমন অগ্রসর হয়, গল্পের মাটিও তেমনি সঙ্গে-সঙ্গে পরিণতি লাভ কৰে । বে সমস্ত বড় বড় লেখকের মত উদ্ধ করা হইয়। সেগুলি পরস্পর } থেষ্ট বিপ্তি স্বাম। নীচে সেগুলির সা সংকলন কবি লিম সার অর্থার বোনান থেল পাটাই ও না তোমার যথাসাদ ভাংলা করি। লিখিব চেষ্টা কল্প , উইলিয়াম জে লক—“ব্যক্তি হইতে চরিত্র সং:াহ না করিয়া এক রকম (y) ধরণের লোকের চিত্ৰ অতি কর । স্বারের কাণে ল’লে দি ও ন ত্ৰিম আগ্নে-গিরির নাস গতি | বা প্ৰতিক প্ৰাণেদিতি :- কবিছেন, য ম সংশ পঞ্চশস্য—জাপানের সাইনবোৰ্ড নানাপুরের তীরভূমি অপেক্ষা নেক কম পাড়া ওয়ায় সেখানে যায়গিরি সংসা অনেক কম । মাসি বলে। (উপানি পরের ধার পারে দেশে কোইয়া পিয়া বা সৱে তলার দিকে পাতি করিয়া জোয়ার া |ার ীির নকশা করিয়ান । কয়েক ইলি চওড়া ক্ৰেটার তৈরি কঢ়িয়া পাত্রের তলদেশ ইতে অ্যাভন সরাইয়া লইয়া তিনি টোৱে ৰ সৃষ্টি করিয়ান ; যথাৰ্থ অংগ্নেয়গিরিতে যেমন লাভার বোমা তৈরি হয় তিনি তেমনি তার মকর আগ্নেয়গিরি হতে কাদার বোমা উৎপ ত্ৰিম ক্ৰেষ্টারের মাধ্যার উপর দিয়া শায়িত ভাবে পেলে নামক পাহা হইতে নিৰ্গত “স্কল ধন সা-দিয়া কংস কহিয়ালি সেহর ধ্যাপার টে পাত্রের পরিভাগ চলে রিয়া দিয়া তিনি অন্তৰ্জলি আগ্নেয়গিরি ৪ স্বীপ ঠেলিয়া তুলে , ? বা নে হল তা বাগারও তিনি টাইয়াছেন করি আগ্নেয়গিরি জাপানের সাইন-বোর্ত—- অপু গিরি জাপানে সাইনবো: প্ৰ ম কবে হইতে মধ্যে আ:ে {ণ আরম্ভ হয় তাহা জানা হংস। অগ্নি-জঙ্ক সে নাই পানী তিহাসে উল্লেখ কাছে সম্ৰাট খোদাইগোর ৰামে অগ্নি-ইচ্ছাসের বনান নিশাপি ও মুণনের : তোক রাজকৰ্ম্মচারী বাড়ীর ধারে নিজ নিজ নাম ও পেশা : করি এক-এক পানি তক্তা কুলাইয়া ব্লাধিতে স নত এই ন হতে নাইন-বোড়ের প্রচলন ভারপ্ত হয় । আশি তি বালি এবং বা ‘ম- চায় এমন সে তি কানে সঘনে সেভারগাছের পাতা ভিহিত বাটি ও কল পানী নহরে রাস্তায় লিতে চলিতে দেশ দেশ অসংখ্য বিচিত্ৰ সাইন বে চাপে পরে গো, মাঠ এবং পাহাড় হন বো বলিয়া পৱিতা সকল সমান গরম হয় : মিনিট দশেক তাপাও। :) বিস্নান দিয়ার প্রথা যথেষ্ট প্রচলিত হয় চিহ্নিত স্থান হইতে া লাতে স্নাত নিশ্ৰিত বলি ও কা ইন-বোরে উপর আজকাল কি হতে থাকে এ অসমৰ ইংরেজি লেখা থাকে তাহা আগিৰি পারে কৃষ্টি করে বিদেশীরা অব ক হয়। সার অনেক সময়ে তা অৰ্থই বুঝিতে সৰ্ব্বাই চার মায়ার দিকে । এবং এ স্থানে খন “ ২পাত পারে - হাতে কিমাত্ৰ বিচলিত নয় চলিতে থাকে ধন ঠিক মা নে পর অবস্থি : মি. কে বিজ্ঞাপন দেখিয় তাহারা ভাবে দোকানে উদরের একেবারে প্ৰতিতে দাগ ক নের পর তাহাদের আহ্মা বাড়িয়া করে এবং তার পরের টের না : , দোকানে যে জিনিস বিক্ৰ ছয় সেই করিতে পাবে না। হতে ২ র কথানি জিনিসেরই প্ৰতি ত পা;ে শণের দড়ি বিজেতা দোকমের টে রাখিয়া প্ৰকৃতির এইপ ড়ের টুপি-বিক্ৰেতা রেকটা পি নি:তে। কয়েকটা ছাত লাইড দ্যা, | k হইতে অনেক দুরে গরি :বিনে করা যথাৰ্থ বড় দাড়ি থাকে, য়ু ধৰি হই, প্ৰতিতে কেমন করিয়া লের দোকানের সামনে একটি সমণে মর চলি থাকে, কারণ অধিকাংশ জাপানী ঔষধ কে দুরে কেমন করিয়া কারে থানে ক্লিাই কি হয় । জাপানী মোজা বা তাধি-ৰিতো ধি সেবাহ কারবার সংগে যেমন কবি কপ টাটা হয় সেই সর পাক বা কমবেশী হইতে , কি "আংগা ও চার মাথা দিকে ই হবে । সাল যে， কথানি অসমাগু পাৰ্থ দ্বারা দোকানের অস্তিত্ব থাপন করে বিমাণে খ্যা হয় এবং যে পরিমাণে হা নম্বরে দিকে । ৩ এই ১বি দোকান, কানি লো রজার উপর সেই পরিমাণে রুপ ধানে হয়েগিরির ধ মোমবাতি বিয়ে । নে মৰাত এবং তামাক, হয় এই কারণেই খেল। সমূত্রে যে সমস্ত দ্বীপ আছে সেগুলি বিক্ৰেতা দোহার ব্ল ৫ সোয়- “কিয়া ব বাটলাক র তীরভূমি প্ৰশান্ত ম ক মাহ, বাঁকা পাঁকে, পুং মেনন রোগ করা হইয়াছে
