সুর 〔郊 রিকাণ | གི 8་། 2 তোমাদের জন্য রজনীকে আবরণ ও নিদ্রাকে আরাম করিয়াছেন এবং দিবাকে সমুত্থানের সময় করিয়াছেন। ৪৭ । এবং তিনিই যিনি আপনার দয়ার পূৰ্ব্বে বায়ুকে সুসংবাদদাতারূপে প্রেরণ করিয়াছেন, * এবং আমি আকাশ হইতে নিৰ্ম্মল বারি বর্ষণ করিয়াছি । ৪৮ । যেহেতু তাহা দ্বারা আমি মৃত নগরকে জীবিত করি, যে সকলকে আমি স্বজন করিয়াছি সেই পশু ও বহু মনুষ্যদিগকে তাহ পান করাইয়া থাকি ৷৷ ৪৯ । এবং সত্য সত্যই আমি তাহাদের মধ্যে উছ (অর্থাৎ উপদেশ) নানা প্রকারে ব্যক্ত করিয়াছি, যেন তাহার উপদেশ গ্রহণ করে, পরন্তু অধিকাংশ মনুষ্য অধৰ্ম্ম বৈ গ্রাহ করে নাই । ৫০ । এবং যদি আমি ইচ্ছা করিতাম তবে অবশ্য প্রত্যেক গ্রমে ভয়প্রদর্শক প্রেরণ করিতাম। ৫১ ৷ অনন্তর তুমি কাফেরদিগের অনুগত হইওনা, এবং তদনুসারে ( কোরাণের মতে ) মহাজেহাদে জেহাদ কর । ৫২ ! এবং তিনিই যিনি দুই SSASASeeMMTTA HHS S S S S S S S -ար S AAASASAAAAAS S AAAS S AAAAA AAAAAS S SAAAAAA AAAA S AAA S AAAAS . . т "--". - . .в в - в ли "-иг m স্বৰ্য্য এস্লাম ধর্মের জ্যোক্তি, যাহা হজরত মোহম্মদের আবির্ভাবে প্রকাশ পাইয়াছে । সেই ছাম। সৰ্ব্বদা থাকিলে মনুষ্য অজ্ঞানতার অন্ধকারে থাকিয়া জ্যোতির তত্ত্ব কিছুই পাইত না । কশফেলিক্সাম্রারে উক্ত হইয়াছে যে হজরতের এক অলৌকিক ক্রিয়ার প্রকাশানুসারে এই আয়তের আবির্ভাব হইয়াছে। একদ; হজরত দেশ পর্য্যটন কালে মাধ্যাক্লিক বিশ্রামের সময় কোন বৃক্ষতলে উপস্থিত হন, তাছার সঙ্গে বহু সঙ্খ্যক অমুচর ছিল, সেই তরুচ্ছায়া সঙ্কীর্ণ ছিল। পরমেশ্বর আপনার অলৌকিক শক্তি যোগে সেই সঙ্কীর্ণ ছায়াকে দূর ব্যাপন করেন । তখন সমুদায় এস্লাম সৈন্য তাহর মধ্যে স্থান গ্রহণ করিয়া আরাম লাভ করে। তাহাতেই এই আয়ত অবতীর্ণ হয় । (ত, হে, )
- এস্থলে ঈশ্বরের দয়া অর্থে বৃষ্টিপাত । ঈশ্বর বারিবর্ষণরূপ দয়া প্রকাশের পূৰ্ব্বে জগতে সেই সুসংবাদ প্রচারের জন্য শীতল সমীরণ প্রেবণ কবির
থাকেন । (ত, হে, ) ג: "ל
