छांग्र (हैठिशंन) চীনপন্ধিৰাজক কাহিরান খৃষ্টীয় ৫ম শতাব্দীতে আসিয়া শ্রাবতীর সম্পূর্ণ ধ্বংসাবশেষ দেখিয়া যান। এরূপ স্বলে খৃষ্টর ৫ম শতাব্দীর পূর্বে যে বহুবন্ধ শ্রাবস্ত্রীসভার উপস্থিত হইয়াছিলেন, তাহাতে সঙ্গেহ নাই। বম্ববন্ধবিরচিত শতশাস্ত্র ও বোধিচিত্তোৎপাদনশাস্ত্র ङ्कमांद्रशैद कईक 8०8 १डेटिक हैौनष्ठाषांत्र अश्वांनिष्ठ इब ।। এতদ্ভিন্ন তাহান্ন অপরাপর গ্রন্থ খৃষ্টীয় ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে চীনভাষায় অম্বুবাদিত হইয়াছিল। আবার কেহ কেহ চীনপণ্ডিতইং-সিংএর বিবরণ উদ্ভূত করিয়া বলেন যে, বৌদ্ধনৈয়ায়িক ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি ইৎসিঙ্গের সমসাময়িক । ইৎসিং ৬৯৫ খৃষ্টাব্দে আপনার গ্রন্থ সম্পূর্ণ করেন। অতএব তাহার কিছু পূৰ্ব্বে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি খ্যাতিলাভ করিয়াছিলেন । ইৎসিংএর কথা এককালেই বিশ্বাসযোগ্য নহে। ইহাতে তৎকালীন সমুদয় ইতিহাসবিরুদ্ধ এমন অনেক কখা আছে, যাহা কোন মতে সমীচীন বলিয়। গ্রহণ করা যায় না। চীন ও ভোটের সমুদয় বৌদ্ধগ্রন্থে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি অসঙ্গের শিষ্য বলিয়া বণিত হইয়াছেন। অসঙ্গ বসুবন্ধুর জ্যেষ্ঠ সহোদর ও গুরু ছিলেন, তাহা চীনপরিব্রাজক হিউএনসিয়াংএর ভ্রমণবৃত্তান্তে বর্ণিত হইয়াছে। চীন বৌদ্ধসমাজে যে বোধিসত্ত্বগণের ধারাবাহিক তালিকা tथऽणिङ पप्राप्छ्, उांश श्हेरउ छांना शांग्र বসুবন্ধু ২১ম, তাহার শিষ্য মনোহৃত ২২ম এবং বোধিধৰ্ম্ম ২৮ম বোধিসত্ত্ব হইয়াছিলেন। উক্ত বোধিধৰ্ম্ম ৫২৩ খৃষ্টাৰো চীনদেশে পদার্পণ করেন (১)। এরূপ স্থলে তাহার বহুশতবর্ষ পূৰ্ব্বে বসুবন্ধুর আবির্ভাব স্বীকার করিতে হয় (২) । মোক্ষমূলার নিজেই লিখিয়াছেন, প্রসিদ্ধ নৈয়ায়িক ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি বসুবন্ধুর শিষ্য। এরূপ স্থলে খৃষ্টীয় ৫ম শতাব্দীরও বহুপূৰ্ব্বে ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি আবিস্তৃত হইয়াছিলেন, তাহাতে সন্দেহ নাই। আধুনিক ভোটদেশীয় তারনাথ ও স্বত্বধৰ্ম্মরাজের উপাখ্যান অনৈতিহাসিক ও অসমীচীন বলিয়া পরিত্যাগ করা উচিত। বৌদ্ধশাস্ত্র আলোচনা করিলে স্পষ্টই বোধ হয়, খুষ্টের ২য় বা ৩য় শতাদের মধ্যে অসঙ্গ, বহুবন্ধু, দিভূগি ও ধৰ্ম্মকীৰ্ত্তি বৌদ্ধসমাজ অলঙ্কত করিয়াছিলেন (৩)। দিড়াগাদির বহুপূৰ্বে আৰ্য্যনাগার্জন আধিভূত হইয়াছিলেন। ডেটদেশীর বৌদ্ধগ্রন্থের মতে বুদ্ধনিৰ্ব্বাণের ৫•• বর্ধ পরে রাজা (3) Edkin's Chinese Buddhism. (२) ००१-०४* श्रृंडेरश नब्रथांच वशदकूष्ग्निष्ठ छैौमखांबांद्र जष्ट्रवांश कtबन । (Bunyin Nanjio's Catalogue, 1460-1483) (৩) সম্প্রতি পাশ্চাত্য সংস্কৃতবিদগণও কালিদাসকেও খৃষ্টীয় ওর •fwitw cwrfw wfiwiara wtwa , ( Encyclopæda Brittanica, 9th ed, ari. Sanskrit. ) for a swtw wtroits; t [ ৪৯৮ ] স্থায় (ইতিহাস ) কনিষ্ক ও নাগার্জনের অভু্যদয় হইয়াছিল। ভোটদেশীয় বৌদ্ধদিগের মতে খৃষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বুদ্ধদেবের নির্মাণ হয়। এরূপ স্থলে কনিষ্ক ও নাগার্জন খৃষ্টপূৰ্ব্ব প্রথম শতাব্দীর লোক হইতেছেন। অধ্যাপক মোক্ষমূলার লিখিয়াছেন যে, কনিষ্ক ৭৮ খৃষ্টাম্বে অভিষিক্ত হন। সম্প্রতি এই মত উলটাইয়। গিয়াছে। বেশীদিনের কথা নয়, খ্যাতনাম প্রত্নতত্ত্ববিদ ডাক্তার বুলের নবাবিষ্কৃত কতকগুলি প্রাচীন মুদ্রাসাহায্যে ভায়েনা-প্রাচ্য-সমিতির পত্রিকায় প্রকাশ করিয়াছেন যে, কনিষ্ক, ছবিষ্ক, বামুদেৰ প্রভৃতি শকরাজগণের রাজ্যাঙ্ক যাহা শকসংবতের সমান বলিয়৷ গণ্য হইয়া আলিতেছে, এখন তাহ পিছাইয়া দিতে হইবে অর্থাৎ খৃষ্টপূৰ্ব্বের কোন সময়ে কনিষ্কের সময় নির্ণয় করিতে হইবে। র্তাহার সময়ে নাগাৰ্জুন অবিভূর্ত হইয়াছিলেন। চীনপরিব্রাজক হিউএন্সিয়াংএর বিবরণ হইতে আমরা দেখিতে পাই, বোধিসত্ব নাগাৰ্জুন ‘স্তায়দ্বার-তারকশাস্ত্র প্রকাশ করেন। চীনদেশীয় দার্শনিক-গ্ৰন্থসমূহের বিবরণমূলক তালিকা হইতে জানা যায় যে, ঐ পুস্তকে হিন্দু-নৈরায়িক ভরদ্বাজ বাৎস্তের মত উদ্ভূত হইয়াছে। বৌদ্ধাচাৰ্য্যবর্ণিত ভরদ্বাজ বাৎস্ত সম্ভবতঃ ভাষ্যকার বাৎস্তায়ন । এখন দেখা যাউক হিলুগ্ৰন্থসমূহে দিড়াগাদির কিরূপ পরিচয় পাওয়া যায়। সম্রাট হর্ষবৰ্দ্ধনের সভাসদ কবি বাণভট্ট তাহার শ্ৰীহৰ্ষচরিতে বসুবন্ধুর ‘অভিধৰ্ম্মকোষ’ ও মুবন্ধুর বাসবদত্ত গ্রন্থের উল্লেখ করিয়াছেন। শুধু ইহাই নহে, শ্ৰীহৰ্ষচরিতের অষ্টমেচ্ছ,াল আলোচনা করিলে ইহার অধিকাংশই বাসবদত্তার নকল বলিয়া বোধ হয়। বাণভট্ট গম্ভীর ভাবে বলিয়াছেন— “কবীনামগলদৰ্পো নুনং বাসবদত্তয়া।” * এতদ্বারা জানা যায়, বাসবদত্তার স্বখ্যাতি বাণভট্টের সময় সৰ্ব্বত্র প্রসিদ্ধ হইয়াছিল। এরূপস্থলে বাণভট্টের অন্ততঃ ৫-৬• বর্ষ পূৰ্ব্বে বাসবদত্তাকার সুবন্ধু আবিভূত হইয়াছিলেন। বাণভট্ট ৬০৬ হইতে ৬২• খৃষ্টাব্দের মধ্যে হর্ষচরিত প্রকাশ করেন, তাহ সম্রাট হর্ষবৰ্দ্ধনের ইতিহাস পাঠ করিলে সহজেই জানিতে পার যায়। বাসবদত্তার টীকাকার নরহরিবৈস্ত জুবন্ধু সম্বন্ধে লিখিয়াছেন, “কবিরিয়ং বিক্রমাদিত্যসত্যঃ । ভষ্মিন্ রাজি লোকান্তরং প্রাপ্তে এতরিবদ্ধং কৃতবান্ ৷” অর্থাৎ কবি সুবন্ধু বিক্ৰমাদিত্যের সভ্য ছিলেন। রাজার পরলোক হইলে কবি এই বাসবদত্তা রচনা করেন । এই বিক্রমাদিত্য কে ? চীন
- यांशंछर8द्र श्रृंच्च जश्व१ ॐांशॉब्र रडांबजौष्ठ बां*खtāग्न छेड cब्रांक উদ্ভূত করির হুবন্ধু সম্বন্ধে লিখিয়াছেন—
“औब्रांदर्भषाश्शोधूछांः प्रवधूः थङवाळ्नः ।”
