দিপা ময়ও যে শুখ্য প্রকাশ করিতে চায়, লেটি একই མིན་ す . S iLiDi iDDB DBDBB S BD BBuDuD DBDDB DBDEYLLSiSJJuAJS
- : বৈখানিয়ে জমিমানো ম রাজাবাতিরাজ্যোতিষাভিমাংসি।
SDD L DD DBDB BDBB SS BB GDBB BiDDD DBBDD BDLg SDB DBDBDB DD DBDBD DD BDBDBD S DDB D BB DBD BDBDBDS স্বর্য্য স্থিয় ভাবে একস্থানেই থাকেন, পৃথিবী অনবরত ঘুরিড়েছে, সেইজন্য পৃথিবীর অর্থাংশ কৃষ্ণ বর্ণ অর্থাংশ শুক্ল (অৰ্জ্জুন ) , যখন পৃখিবীয় যে স্থান দুর্য্যেয় সম্মুখে থাকে, তখন সেই স্থানে সূর্য্য “উদিত” আয়েনা; সর্বদাই এই ব্যাপায় সংঘটিত হইতেছে ; সেইজন্য সূর্য্যকে “খায়মান ইব” বলা হইয়ারে • আমরা মনে করি, পৃথিবী মেরুদণ্ডের উপর অনবরত ঘুরিতেহে খালিয়াই, দিন ও রাত্রি হইতেছে-এই সিদ্ধান্ত পাশ্চাত্য মনীষিগণই করিয়াছেন। কিন্তু উপরে উদ্ধত ঋক্ পাঠ করিলে সেই মতের অসারতা প্রতিগল্প হইবে। যাহারা আমাদের বেদকে “চাষার গান” বলিয়া উপহাস করেন, তাহারা দেখুন আমাদের দেশের চাষার গানই বা কিরূপ। 2. তৃতীয় অধ্যায়ের প্রারম্ভে অপত্যবাচক শব্দের ব্যাখ্যা করিবার সময় যাক । এই ভাবের মত প্রকাশ করিয়াছেন যে, পুত্রই দায়ভাগী, কন্যা মহে; সেই জন্যই করতাকে পরাহন্তে সমর্পণ করা যায়। এমন কি, কন্যাকে দান, বিক্রয়, অত্যাগ করিতে পারা যায়, পুত্রকে পারা যায় না। কিন্তু অঙ্গ SBL DBDBDD DBDYYBBDBL D DBD DDSBD DBuBuBB তাহার পিতা বিক্রয় করিয়াছিলেন। কেহ কেহ বলেন যে, অভ্রাতুমতী কলা দায়ভাগ গ্রহণ করিতে পারে। এই স্বত্র ধরিয়া ব্যাঙ্ক এক বিচার করিয়াছেন, 'অভ্রাতুমতী কন্যার বিবাহ হইতে পারে কি না। বিচারে সিদ্ধান্ত बद्देणचवांछ्वी কতাকে বিবাহ করিতে নাই । যাহারা এ বিষয়ে বিস্তাৱিত • অংশ স্বকং ৰাজিঃ শুক্লং চাহয়দুর্গং বিবর্ততে রাজসী বেভাঙিৰে মিতব্যভিঃ LiiDD LBLBBDBDBBDBS BBL BDDDS DBDDBLtB
