বুদ্ধশিষ্য দিবানিশি যিনি অনুক্ষণ
বুদ্ধগত স্মৃতি ল’য়ে করেন যাপন,
জাগ্রত উত্তমরূপে এ ভবে সেজন॥৭॥
ment this verse is intended to express in a terrible manner the Buddhist doctrine that the Arhat can not commit a serious sin” অর্থাৎ এইস্থলে অতিশয় দৃঢ়ভাবে এই বৌদ্ধমত প্রচারিত হইয়াছে যে কোন অর্হৎ কোনপ্রকার ভীষণ পাপ কার্য্যের অনুষ্ঠান করিতে পারেন না। মোক্ষমুলর এরূপও মত ব্যক্ত করিয়াছেন যে প্রকৃত সাধু ব্যক্তি কোন পাপ করিলেও তিনি পাপযুক্ত হন না―ইহাই এই দুইটি শ্লোকের তাৎপর্য্য। কিন্তু আমরা লঙ্কাবতার সূত্রের তৃতীয় সর্গে যে গল্প বর্ণিত দেখিতে পাই তাহাতে মহামতি বোধিসত্ত্ব যখন বুদ্ধদেবকে জিজ্ঞাসা করেন যে সাধু ব্যক্তি যদি মহাপাপে লিপ্ত হন তবে তাঁহাকে নরকে পতিত না হইবার কি কথা আছে? সেই কথার উত্তর দিতে গিয়া এরূপ কোন কথা বলেন নাই যদ্দারা বুঝিতে হইবে যে সাধু ব্যক্তি পাপানুষ্ঠান করিলেও নির্দ্দোষ থাকেন। সেই স্থলেই সুস্পষ্ট উল্লিখিত আছে যে পিতা মাতা বলিতে তৃষ্ণা ও অহঙ্কারকে বুঝাইতেছে। See Beal's Introduction to Chinese Dhammapadam p.7.
