অক্ষয়-সুধা egg / ¢ 4২০ ১ ২ ৪ ৭ ৯ ৫৯৭ ৮ ৯ ১৭ ১ be + 1 = 42 ১ + ২ ৩ = ১০১৫°A A¢ //
পূজ্য ও পূজক উভয় বন্ধুর মধ্যে এক জন পরিচারণা ও অন্য জন অর্থলাভ মাত্র অভিলাষ করেন। তাহারা যদি পরস্পর মিত্রশবের বাচ্য হইতে পারেন, তবে ক্রীত দাস ও ক্রেতা স্বামীই বা সেই শব্দের প্রতিপাদ্য কেন না হইবে? অকপটহৃদয়ে অকুষ্ঠিত-ভাবে সপদেশ প্রদান করা এবং সাতিশয় আগ্রহ প্রকাশ-পূৰ্বক সেই উপদেশ গ্রহণ করা, বন্ধুত্বগুণের প্রকৃত লক্ষণ। সে স্থলে ঘদি চাটুকারিতা দোষ উপস্থিত হয়, তবে সে চাটুকারিতা যেমন অনিষ্টকর হইয়া উঠে, বিদ্বেষীদিগের সুস্পষ্ট বিদ্বেষ-বচন কদাচ সেরূপ অনিষ্টকর নয়। তৃতীয়তঃ। কাহারও সহিত বন্ধুত্বসুত্রে বদ্ধ হইতে হইলে, সে সময়ে কিরূপ আচরণ করিতে হয় এবং বদ্ধ হইবার পরেই। (৩) মিত্রবিচ্ছেদে বা র্তাহার প্রতি কিরূপ ব্যবহার করিতে হয়, এই দুই বিষয়ের সংক্ষিপ্ত বৃত্তান্ত লিখিত হইল॥ এক্ষণে বন্ধুত্ব ঘটিত চরম ক্রিয়ার বিষয় অতি সংক্ষেপে নির্দেশ করা যাইতেছে। সৎপাত্রে প্রণয় সংস্থাপন করিলে, কস্মিন কালে সে প্রণয়ের বিচ্ছেদ হওয়া সম্ভব নয়॥ যাহারা পূর্ব-নিৰ্দিষ্ট পবিত্র নিয়মানুসারে পরস্পর বন্ধুত্ব- ব্রত অবলম্বন করেন, র্তাহাদের মধ্যে একজনের বন্ধুবিচ্ছেদের। অন্তিম দশা উপস্থিত না হইলে, তদীয় বন্ধুত্বেরও। অন্তিম দশা উপস্থিত হয় না। কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয়। কর্ত্তব্য। হেতু এই যে, মিত্র-পরিগ্রহ-সময়ে যিনি যত বিবেচনা করুন না কেন ও যত সাবধান হউন্ না কেন, লক্ষণাক্রান্ত সুজন মিত্র নিৰ্বাচন করিয়া লওয়া মুকঠিন কর্ম্ম। অবনীমণ্ডলে জ্ঞান-পবিত্র সুচরিত্র মিত্র-সদৃশ সুদুৰ্লভ পদার্থ আর কিছুই নাই। আমরা এক সময়ে যাহাকে নিতান্ত নিষ্কলঙ্ক জানিয়া, সুহৃদ বলিয়া গ্রহণ করিয়াছি, অন্ত্য সময়ে তাহার এমন কলক প্রকাশিত হইয়া পড়ে যে, তাহার সহিত সৌহৃত্য রাখিবার আর পথ থাকে ন॥
