কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে-তৃতীয়েt২ধ্যায়ঃ l আীে মনে গুণান হুই তত: কর্ম্মণ্যমেকং ॥ स:णिांशि७कृषभंनि नउब्रख९नयाम७: । এবং কর্ণৰশাজীৰে ভ্রমভ্যাভূতসংপ্লবম্ব ॥২৫ সর্ব্বোপলংহুতো জীখে বাঙ্গনভিঃ স্বকর্ম্মভিঃ। चमाशादिनTाद** छठे७ाठिनिtवश्व ड; ॥ २७ স্থষ্টিকালে পুনঃ পূর্ব্ববাসনামানলৈ সহ । জাভে পুনরপোবং ঘটক্সমিধাবশ ॥১৭ যদা পুণ্যবিশেষেণ লভঙে সঙ্গতিং সভাম্। भख्खांनां९ रचालुiना९७न भविषब्र' भरि: ॥२४ মৎকথাশ্রণে শ্রদ্ধা দুর্লভ জাতে তত: । ততঃ স্বরূপবিজ্ঞানমনাগসেন জায়ভে ॥২৯ তদাচার্য্যগ্রসাদেন বাক্যার্থজ্ঞানতঃ ক্ষণাং । দেহেন্দ্রিয়মন:প্রাণাংস্কৃতিভ্য: পৃংক্ স্থিতম্ ॥৩১ श्रांप्राष्ट्रष्ठांद७: ज७jभाममांचूनिमद्द्रम् । জ্ঞাত্বা সদ্যো ভবেন্মুক্তঃ সত্যমেব মস্থোদিতম্। করণগুণে আবদ্ধ হওয়াতে অবশভাবে সংসারदक्ष श्हेब था:कन । श्राcशो छोबाज़ द्रांशদ্বেষাদিরূপ অন্তঃকরণগুণ লাভ করিয়া সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক—বিবিধ কর্ম্ম করেন, ७णश्जां ङेखं १ि बमि उि णाठ श्रः । জীব ধগু প্রলয় পৰ্ব্যস্ত এইরূপে ভ্রমণ করেন, খণ্ড-প্রলয়-সময়ে বাসন ও অদৃষ্টর সহিত আন্তঃকরণে মিলিত হইয় অনাদি অবিদ্যায় লীন হইয়া থাকেন; পুনর্ব্বার স্থষ্টিকালে পুর্ব্ববাসনা ও অদৃষ্ট্রে সহিত ཨ།(ཧཱཙཱརྩ एम ; १५९• বার এইরূপে জীয় অবশম্ভাবে কুলালচক্রের ষ্ঠার ভ্রমণ করিতেছেন। যে সময় জীব পুর্ব্বকুত পুণ্যধলে মদ্ভক্ত শাস্তপ্রকৃতি সাধু জনের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন, সেই কালে আমাতে ভক্তি এবং আমার লীলা শ্রবণে অতিশয় শ্রদ্ধা লাভ করেন ; অনস্তুর ভক্তি হইলেই তাহার জনায়াসে স্বরূপবিজ্ঞান হয়, তখন গুরুর প্রসালে “তত্ত্বমলি” ইত্যাদি বাক্যার্থ জ্ঞান হওয়ার নির্দিধ্যাসনবলে ক্ষগমধ্যে আত্মাকে— cवश्, देखिच्न, म, य१ १ अरकब्र रहे:७ पिछिल्ल ज७] चामञ्चबङ्ग स्त्राम कच्नि मनाहे মুক্তিলাভ করেন। আমি আহা বলিলাম, তাহা । 28& এবং মঙ্গেতিং সমাগলোচ্যুতি মছনিশম্। তন্ত সংসারন্থখানি ন পৃদ্ধি কদাচন ॥৩৩ ত্বমপ্যে।উন্মঃ প্রোক্তমালোচয় বিশুদ্ধধী । ন স্পৃশুসে দুঃখজালৈ কর্ম্মবন্ধছিমোক্ষলে ॥৩৩ পূর্ব্বজন্মনি ভে মুক্র কৃত মদ্ভক্তিরুত্তম৷ অভস্তব বিমোক্ষায় রূপং মে দর্শিতং শুভে ॥৩৪ ধ্যাত্ব মদ্রুপমনিশমালোচয় ময়োদিতমূ। প্রবাহপতিতং কার্য্যং কুর্ব্বঙ্যপি ন লিপ্যসে। শ্রীরামেণোদিতং সর্ব্বং শ্রুত্ব তারাভিধিস্মিতা। ८लशङिमिघ९d१ाक६ अङ्। नऽ। विषम् ॥०७ |श्रांज़ारखदनड़छे छोरुभूख्। बडूरु र । ক্ষণসঙ্গমমাত্রেণ রামেণ পরমাঞ্চন।। ৩৭ অনাদিবন্ধং নিছু মুক্ত সাপি বিকর্ষ। | সুগ্রীবোহুপি চ ওচ্চত্বা রামধক্রং সমৗরিতম্ ॥ । छश्रुख्छ|मम१िण९ क्षइप्रिंस|श्ष्ठद९ ७प|। সত্য।১৮-৩১ মে ব্যক্তি এই সমস্ত আমার কথিত বাক্য অনবরত মনে মনে আলোচনা করে, ডাহাকে সংসার দুঃখ কদাচ স্পর্শ করিতে পরিবে না; তুমিও আমার কথিত বাক্যসকল বিশুদ্ধ চিত্তে আলোচনা কর; তাহা হইলে । আর দুঃখরাশি তোমাকে স্পর্শ করিতে পারবে ! না এবং তুমি কর্ম্মবন্ধন হইতে মুক্তি লাভ কংিতে পারবে। হে সুভ্র | হে শুম্ভে । পূর্ব্বজন্মে তুমি আমার প্রতি একান্ত ভক্তি করিয়াছিলে, সেই কারণে তোমাকে মুক্ত করিবার স্তন্ত রামরূপে দর্শন দিলাম। আমস্তর মদীয় রূপ ধ্যান করত আমার উপদেশ আলোচনা কর, তাহ হইলে যথা-উপস্থিত কার্ধ্য সকল ক’বুৰুও সংসা েলিপ্ত হইবে না।” তারা অতিবিস্ময় সহকারে শ্রীরামের উপদেশবাক্য শ্রবণ করিয়া দেহাভিমাণ-জনিত শোক পরিত্যাগ-পূর্বক রঘুনন্দনকে প্রণাম করিল 4य९ श्राष्ट्वाऽङएव ,जुड़े शहैप्रा छोरुशूख थदश প্রাপ্ত হইল। শ্রীরাম ক্ষণকাল মধ্যে ভারার जननि म९माप्रपशन "cझक्न कब्रुिइ। उश८क নিষ্পাপ ও জীংযুক্ত করিলেন; মহাত্মা মগ্রীৰও ঐরামমুখবিনির্গত সন্ধুপদেশ বাক্য --ബ ASTS SA SAS SSAS
