Datyr BS DD BD DB gg S DDDBB DBBD ঘর্ম্মস্রাব হইলেও অকস্মাৎ “chill লাগিবারা” ভয় কমিয়া যায়। যে সময়ে খুব ঘর্ম্ম হইতে থাকে, সে সময়ে সেই ঘর্ম্ম । যদি বাম্পাকারে ত্বক হইতে দ্রুত উপিয়া যাইতে থাকে, তবে দেহ শীতল হইয়া নানারূপ আকস্মিক পীড়া জন্মাইতে পারে। কিন্তু তৈলাক্তদেহে ঘর্ম্ম নিঃস্থত হইলেই চর্ম্মসংলগ্ন অদৃশ্য তৈলবিন্দুর সহিত মিশিয়া ধীরে ধীরে উপিয়া যাওয়ায় “sudden chill” অর্থাৎ আকস্মিক শীতলীকরণের ভয় लू হইয়া যায়। হাম, বসন্ত, আরক্ত জর প্রভৃতি ব্যাধিগুলির সারিবার সময়ে দেহ হইতে মৃতচর্ম্মত্বক স্বলিত হইতে থাকে। ঐ মৃতত্বকেই ঐ সকল ব্যাধির সংক্রমণসমর্থ বীজ থাকে। যে দেশে তৈলের ব্যবহার আছে, সে দেশে ঐ ব্যাধির ংক্রমণ অন্য যে কোনও কারণে হউক, তাহা স্বতঃই ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িতে পারে না। আমাদের দেশে সংক্রামক ব্যাধি হইতে আরোগ্য হইতে না হইতেই রোগীকে “নিম হলুদ” মাখানার প্রথাটি সম্পূর্ণরূপে বিজ্ঞানানুমোদিত। অ্যাজ পাশ্চাত্য দেশেও ঐ সকল ব্যাধির প্রচার নিবারণোদেশে ঐ সময়ে ভ্যাসেলীন বা জলপাইয়ের তৈল ব্যবহারের প্রথা প্রচলিত হইয়াছে। নিম ও হরিদ্র ষোল আনারূপে antiseptic বা রোগবীজাণুহারী না হইতে পারে, কিন্তু উহাদের মধ্যে যে ঐ ধর্ম্ম যথেষ্টই আছে, তদ্বিষয়ে অণুমাত্র সন্দেহ নাই । স্নানের পরেই আহিকের ব্যবস্থা। আহ্নিক করিতে হইলে কখনও নগ্নগাত্রে বা সুধু মেঝের উপরে যেমন তেমন করিয়া বসিতে নাই। পট্টবস্ত্র বা রেশমের বস্ত্র পরিধান করিয়া আসনে উপবিষ্ট হইয়া পুর্ব্বাস্য হইয়া আহিকে বসিতে হয়। এই সকল বিধির মূলে আধ্যাত্মিকতা ত আছেই, তদ্ভিন্ন স্নানের পরে দেহকে উষ্ণ করিয়া লওয়ার অনুকুল সকল বিধিই আছে। আসন, পট্টবস্ত্র-এতদুভয়ই অপরিাBBDS K DDD KBD MKD DBBBBDBL DYYS প্রাণায়ামও দীর্ঘায়ুঃপ্রদ। সন্ধ্যাবন্দনার আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা BBDDS S uuuuu S SD KYSYDBDS SDDDDD SLDD করিব না। কিন্তু সকল কাষের পূর্বে, ভক্তিপ্নত হৃদয়ে শ্রীভগবানের চরণোদেশে সকৃতজ্ঞ প্রণাম করিলে হৃদয় ও মন যে বড়ই পবিত্রত অনুভব করে-সমস্ত দেহ, মন, প্রাণ যে একটা অব্যক্ত পুলকম্পন্দনে অনুপ্রাণিত হয়, তদ্বিষয়ে BBD S DDD S BB BD KK D DBB SYS DD পরমায়ু বৃদ্ধি হয়, তবে ঐ পুলকম্পন্দনে পরমায়ুর শত বর্ষ बूकि श्म। তৎপরে ভোজন। প্রকৃত হিন্দু স্বপাক ভোজন কৱিবেন, দিনে একবার অন্ন খাইবেন। সংযমশিক্ষা দেওয়া श्यूिवांनौब्र श्रीन श्रृंटन डटकथ। qछे खछछे श्लूि थांव সম্বন্ধে এই নিয়ম করিয়াছেন যে, আহারে বসিয়া কথা কহিবে না। আঙ্কর বািৰ্লয়া কথা কহিবার অনুমতি থাকিলে অনাথবন্ধু। [@थंथं वर्षं, cौ, »७९७ ।। अभिडांश ब्रश्न नडांबन। (यथनकांब्र निएन, नूडन “ব্রহ্মচারী” (?) এক বৎসর আহারে বসিয়া কথা কহেন না বটে, কিন্তু ইসারায় সকল রকম ঈপ্সিত ভোজ্যই চাহিয়া लल्वन। किद्ध अझड श्न्यूि उांश कब्रन नां । डिनि আহার্য্যগুলি নারায়ণকে নিবেদন করিয়া সন্তুষ্ট মনে পুণ্যচিত্তে নারায়ণের প্রসাদ গ্রহণ করেন । যে ব্যক্তি প্রকৃতই “আমি শ্রীভগবানের প্রসাদ গ্রহণ করিতেছি।” এই ধারণার বশবর্ত্তী হইয়া আহারে বসেন, তিনি ভোজন করিয়া যতটা আত্মতৃপ্তি,-যতটা চিত্তপ্রসাদ লাভ করেন, তাহা কি বর্ত্তমানকালীন উচ্ছঙ্খলভোজী ভোজনবিলাসী চৰ্ব্যচোষ্যলেহ্যপেয় গ্রহণ করিয়াও বোধ করে ? ভোজন করিতে বসিয়া সংযতভাবে খাইলে এবং আহারান্তে শারীরিক ও মানসিক প্রসাদ বর্ত্তমান থাকিলে পরিপাকক্রিয়া বেশী হয়, না কতকগুলা হাস, মেষ “কুঁচকি কণ্ঠায়।” খাইয়া অবসন্ন দেহ ও লোভজনিত অতৃপ্তি লইয়া উঠিলে সহজে পরিপাক হয় ? তাহার পরে হিন্দুরা স্বপাক খান, পরিষ্কৃত স্থানে বসিয়া খান ও কাহারও স্পষ্ট ভোজন করেন না। এইরূপ করার প্রধান গুণ এই যে, এক ব্যক্তি হইতে অপর ব্যক্তিতে কোনও রোগ সংক্রামিত হইতে পায় না । এই জন্যই বোধ হয়, আমাদের দেশে টাইফয়েড জর খুব কমই হইত। একই হুকায় তামাকসেবন, হোটেলে একই গ্লাসে পান করা প্রভৃতি দোষের ফলে ডিফুথিরিয়া, যক্ষ্মা, টাইফয়েড প্রভৃতি DD DLD DDDBD BBBDSS SDDDB BDDBDBB g ব্যাপ্তির সম্পূর্ণ প্রতিকুল। নিজ ভোজ্য নিজে সংগ্রহ করিয়া নিজে রাধিলে আরও দুইটি সুফল পাওয়া যায়। প্রথমতঃ, নিজে প্রত্যহ হাত পুড়াইয়া খাইতে হইলে রকমারি করিয়া বিলাসিতার আশ্রয় দেওয়া চলে না এবং নিজের মনের মত পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নভাবে রন্ধন করিয়া ভোজন করিলে अनक बाश्रिद्ध शड qgान बांग्र। किङ् बर्डभान श्न्यूिসমাজে পাচকঠাকুর ও ঠাকুরাণীদের প্রভাব বড় বেশী। উহাদের মধ্যে কত জন যে সত্য সত্যই ব্রাহ্মণ-ঔরসজাত এবং কতকগুলিই যে উপপতি বা উপপত্নীরত, তাহা জানা গৃহস্থ আবশ্যকীয় মনে করেন না। অথচ এই সকল পাচকদিগের মধ্যে দন্দ্রক, উপদংশ ( “পারার ঘা” ) ও মেহ ( গণোরিয়া ) যে কত বেশী পরিমাণে দেখা যায়, তাহা চিকিৎসকমাত্রই অবগত আছেন । ইহারা যে কাপড় পরে, তাহার গন্ধ, রূপ ও রস গৃহস্থবাঞ্জিত না হউক, গণিBBBBDB DDD S SDDD DDBBBD D gB DBBY পাচকদিগকে তাহাদিগের অলক্ষ্যে দৃষ্টি করিয়াছেন,তাহারাই জানেন যে, ইহারা যেমন নোংরা, তেমনই কাণ্ডজ্ঞানহীনআর স্বপাকাহারী ব্রাহ্মণসন্তানদিগের বংশধর হইয়া আজি BD SDBBDD DBDSDBKDD DDKK DL অজ্ঞাতকুল, বেশ্যাসক্ত, বেশ্যালয়প্রতিপালিত, নানা রোগ ও মলিনতা দুষ্ট পাচকের হন্তে নিঃসঙ্কোচে আহার করিয়া
