* >やめ 。 আনবারশোহেলি । জ্ঞাত হও যে যাহার। রাজ সহবাস ইচ্ছ। করেন তাহার। রাজ দণ্ডের সংবাদ জানেন না, অtর কাছার। ঐ দণ্ডের চিহ্ন দেখিয়াছেন তাহার। ন! ধৈয্যের চিহ্ন রাখেন, ন! স্বাস্থের চিহ্নই রাখেন । রাজার সমীপে যারা থাকয়ে সদত । চিন্তাযুক্ত চিত্ত তার হয় অবিরত । তাহার কারণ এই শুন মোর স্থানে। রাজদগু চিহ্ন তার ভাল ৰূপ জানে । দমনক কহিলেক যে তুমি ইহা নিশ্চয় জ্ঞান করিওন। যে পশুরাজ অপেন রাজত্বের মহত্ব তাতে তোমার প্রতি এই সংশয় করেন, কেন না তোমার গুণ বিস্তর আছে, আর রাজার গুণবান ব্যক্তি দিগ হইতে বিমুখ থাকেন না । শস্ত্রীবক কহিলেক যে বুঝি আমার গুণ ভঁাহার ঘৃণার কারণ হইয়। থাকিবেক যে হেতুক পশু রাজের গুণ তাহার দুঃখের কারণ হইয়াছে, আর যেমন ফলবfন বৃক্ষের শাখ। ফলের কারণ ভগ্ন হয়, আর যেমন বুল২ আপন গুণের নিমিত্ত পিঞ্জরের মধ্যে বদ্ধ আছে, আর যেমন ময়ূর আপন সৌন্দর্যের কারণ পক্ষ ছিন্ন হইয়। লজ্জিত ছয় । ” উল্কামুখী লোম যথ। আর শিথি পক্ষ । সেই ৰূপ মোর বুদ্ধি মোর হয়েছে বিপক্ষ । আমার যে বুদ্ধি সেই মন্দের কারণ । নতুবা হইত মাথে মুক্ত। আচ্ছাদন ।
