আনবারশোহেলি । ףכי বটে, কিন্তু ইষ্টার। সুশীলতা ও অনুগ্রহু ব্যতিরেকে, দুষ্টঙাচরণ কথন করেন। কিন্তু মনুষ্যেতে ইহার द्धिপরীত চরণ তাবৎ দেখিতেছি তদযথ কতকগুলি মনুষ্যের স্বজাতীয় হিংস৷ সর্ব্বদ। করিয়৷ থাকেন কখন২ প্রাণের হানি করণ বাস্থাও করেন । দেখহ কালের ধর্ম্ম, মনুষ্যে ন। বুঝে মর্ম্ম, পরক্সর প্রত্যয় না হয় । সতত মনের ভ্রমে, ভ্রমরূপ পথে ভ্রমে, ব্যক্তিতে ব্যক্তির করে ভয় । তদনন্তর মন্ত্রী কহিলেন যে ইহার। সকলে এক স্বভাবুনৃিত হইয়। উৎপন্ন হইয়াছে, আর মনুষ্যের। ভিন্নং স্বভাব যুক্ত হইয়া উদ্ভব হইয়াছে এ কারণ .ইহারদিগের শরীর মধ্যে জ্ঞানকপ আলোক ও তাজ্ঞান ৰূপ অন্ধকার এবং অন্তঃকরণের উত্তমত ও অধমত। মিশ্রিত হইয়াছে, আর আকাশ ও পৃথিবীর উপস্বত্ব এবং ঈশ্বরের দূতের ন্যায় তপস্যার ফল ভোগ করিতেছে, এ কারণ প্রত্যেক ব্যক্তির আচরণ ভিন্ন২ হইয়াছে, (সর্বে মনুজ। ভিন্না চার্য ভবন্তি) উপরের লিথনানুসারে এই শাস্ত্রকে যথার্থ বোধ হইল, মনুষ্যগণের শরীরে ঈশ্বরের দূতের ন্যায় বুদ্ধি ও নরকাধিপতির অংশ আছে অর্থাৎ ভাল মন্দ দুই আছে, যে ব্যক্তির। ঐ বুদ্ধানুসারে কর্ম্ম করে তাহার। ঋষিদিগের ন্যায় 행
