[ २8७ ] সে ব্যক্তি সকল যোগী অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ (অর্থাৎ যুক্তত্তম ) বলিয়৷” সর্ব্বাপেক্ষায় অধিকতর মান্ত ॥ ৪৭ ৷ ‘ · - আর দেখ স্কন্ধপুরাণে তথচৈবোত্তমং লোকে তপঃ ঐছরিকীর্ত্তনম্। কঙ্গে যুগে বিশেষেণ বিষ্ণুপ্রীত্যৈ সমাচরেৎ ॥ শ্রীহরিনাম কীর্ত্তনই লোকের উত্তম তপস্য, বিশেষতঃ এই কলিযুগে । অতএব বিষ্ণুর প্রীতি নিমিত্তে অর্থাৎ অন্য কোনও কামনা ব্যতিরেকেও কলিযুগে ঐ ক্রীহরিনাম সঙ্কীর্ত্তন সম্যকৃ রূপ অণচরণ করিবেক । $. এবং শ্রীমদ্ভাগবতের দ্বিতীয় স্কন্ধে এতন্নিবিদ্যমান নামিচ্ছতামকুতোভয়ম্ । যোগিনাং হুপ নির্ণীতং হরেনামানুকীর্ত্তনম্। - ছে হুপ, কী জ্ঞানী ও মুক্ত এই ত্রিবিধ ব্যক্তিই হরিনামানুকীর্ত্তনকে তত্তৎকর্ম্ম ফলের সাধন, মোক্ষের সাধন, ও জ্ঞানের ফল বলিয়, সাধক ও সিদ্ধ প্রভৃতি সকলেরই পক্ষে উহ, অকুতোভয় পরম শ্রেয়ঃকপ ইছ নিশীত হইয়াছে ॥ " + এই নিমিত্তই শ্রীমদ্ভাগবতে ষষ্ঠ স্কন্ধে নিজদুতের প্রতি ধর্মের স্বরূপলক্ষণ কথন প্রস্তাবে উহাকে পরম ধর্ম্ম বলিয়া যম নির্দিষ্ট করিয়াছেন, যথা • এতাবানেৰ লোকেইম্মিন্ পুংসং ধর্ম পরঃ স্তুতঃ। ভক্তিযোগে ভাবতি তন্নামগ্রহণাদিভিঃ ॥, ইতি - এই লোকে ভগবানের নাম, শ্রবণ উপলক্ষে কর্ণ দ্বারা এবং ' কীর্ত্তন উপলক্ষে বাণিন্দ্রিয় দ্বার, গ্রহণ করা প্রভৃতি কার্য । কলাপে যে ভাবানে ভক্তিযোগ, উহাই লোকের পরম ধর্ম্ম । এস্থলে প্রতিবাদী মহাশয়দের মধ্যে কেহ যদি এই আপত্তি উত্থাপন করেন " যে, হরিনাম কীর্ত্তনাদি করলেই পরমধর্স অনুষ্ঠান করা হয় এবং
