very early age down to the advent of British in Bengal. I know . '.. لد . . . . . ' ' ' - ' ' ' ... '. ". , , , ' . . . , , , -- " ... . . . . . . . . . S SS SS S 0S S y tSSSS SSS S SS i.' . , , ! ' , ' , ' ::ኳ “ ' ... - . . . . . - ' ' ' '. " و، ، هاند" و" - " ، " أ "،" - . . . . . . . . . . . . - r , . . ... . ... . . . ." . . . . . . ،د ۰ و . . . . . . . " : . . . . . . . . . . . . .". "م" , . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . "ا - { | . . .' I ... . . . . . . . ' . " . - ... ܀ . . لاد . . . . . ' . . . . . ' ' - ' , i , , . I ۔ ... & .0... نہ ’’ ، ‘‘ ... " . l f i ' " . . ، III ر " . " . حت " . ." ... ... II”. . . . . . . . . ،تشنہ i. - - .. " ' ... ." ' ". . . . (་་་་་་་་་་་་་་་། ། ས་ . . . . . . . . . ' ኳ . ‰' •.ነ ስ ኅኔ • • •ኃ * ., , ; * ს: . . . . ". . . . . . . . . . " I , , '.' I - " ، " . ܐ | اطر • ." . . . . . . , . ༣ " ་ ' ' . . . . " . *. ' . . q kr . . . . . . . . . ; . ." ܔ݂ * 7 ، . ! *ኳ . : . , - . . '.' . . . i ... " i . . . " : ... . . . . " - " : " . . . . : , , ," , , , , .." ، " size and contains 352 illustrations. It deals with political, social religious and cultural exposition of people of Bengal from the the author from my early boyhood and I can say from what I have known of him and his work that the attempt he has made to bring light where there was darkness has borne good result and the outcome-the volumes he has written is a right picture of events in Bengal. Although ou soine minor points there may he difference of opinion, I must congratulate the author for the noble attempt hie made to further the cause of education in this country especially in the historical exposition of events in Bengal. I Wish the book will be widely circulated and will find place in every Library of India. LSLSLSSSMSGSLSLSL LSL LS LSSeSLSLSLeSLLLLSLLSS LLLS SSMM The Navashakti ( ---fei-tra sit-G, Ssss), the popular weekly journal of Calcutta, writes in its editorial column (on the 24th July. 1936. মানুষের ব্যক্তিগত জীবন স্মৃতির ধারাবাহিকতা আশ্রয় করিয়াই চলে। স্মৃতির ধারাবাহিকতা না থাকিলে জীবন অর্থহীন, কোন মূল্য তাহার নাই, কোনও সার্থকতাও নাই। উন্মাদের জীবন, তাহার স্মৃতির সূত্র ছিন্নবিছিন্ন বলিয়াই ভয়ঙ্কর ও বেদনাময় । O জাতির স্মৃতির ধারাবাহিকতা রক্ষা করে ইতিহাস। মানুষ একগাঁ কিংবা পরিবারবদ্ধ হইয়া ও সম্পূর্ণ বিছিন্ন, নিম্বফল হইয়া থাকিতে পার্থে | আফ্রিকার ঘন অরণ্যে, উত্তর মেরুর নিরবিছিন্ন তুষারের মাঝে যুগযুগান্তীর্ণ কত জাতি এমনি নিম্বফলভাবে জীবন কাটাইয়া আসিয়াছে। যে বন্ধন মানুষের সমষ্টিকে জাতিতে পরিণত করে, যে যোগসূত্র অতীতের সহিত ভবিষ্যৎকে যুক্ত করিয়া জাতিকে তাহার নিজস্ব পথের সন্ধান ও প্রেরণা দেয়, তাহার অভাবে মানুষ পশুর স্তরেই পড়িয়া থাকে। পশুর বাষ্টি-স্মৃতি অস্পষ্টভাবে আছে ;
