২০ ঈশাচরিতামৃত । শক্ৰকুল বারংবার মর্যাঘাত প্রাপ্ত হইয়া নিরস্তর দোষ অনুসন্ধান করি তেছে। যে অপরাধে প্রাণদণ্ড হয় সে অপরাধে যিণ্ড ইতঃপূৰ্ব্বেই অপরাধী হইয়াছেন। কেন না তাহ কর্তৃক প্রাচীন ধৰ্ম্মবিধি পুনঃ পুনঃ উপেক্ষিত হইয়াছে ; জাতিকুলভ্রষ্ট অভ্যজ মনুষ্যদিগের সঙ্গে বাম, বিশ্রাম বারে রোগ ভাল করা, অধেীত হন্তে ভোজন, অধিকন্তু প্রেম ক্ষমা দয়া পবিত্রত বিশ্বাস ভক্তি বৈরাগ্যের অঙ্কর্তেী উপদেশ ; এ সমস্তই প্রাণদণ্ডের উপযুক্ত অপ রাধ। সদা সৰ্ব্বদা বস্থলোক সঙ্গে থাকিস্ত, সে সকল লোক আবশ্যক হইলে এবং একটু অনুমতি পাইলে শক্রর মস্তক ভগ্ন করিতে অপারগ নহে, যিশুর বাক্যবল ও ক্ষমতাও অদ্ভুত, এই কারণে সহসা কেহ কিছু অত্যাচার করিতে সাহসী হইত না । কিন্তু ঠাহীকে রাজদ্ৰোহী কিংবা বিধৰ্ম্মী বলিয়া সাব্যস্ত করিবার জন্য যত দূর উপায় হইতে পারে তাহ অন্বেষণে তাহার পরাঙ মুখ ছিল না। গোপনে চতুর্দিকে বড়যন্ত্রের জাল বিস্তৃত হইয়াছে, বিপক্ষের নানাস্থানে নানাভাবে কুমন্ত্ৰণ করিতেছে ; কোন না কোনটার মধ্যে ফিগুকে পড়িতেই হইবে। এক দিন কোন ত্বই ফিরূণী আসিয়া ভোজনার্থ যিশুকে নিজালয়ে লইয়। গেল। অভয়কবচে জাৰ্বত মনুষ্যপুত্রের আর এখন ভয় ভাবনা কিছু নাই, শক্রমণ্ডলীতে ৰেষ্টিত হইয়। নিৰ্ভয়ে বাস করিতেছেন। জুরমতি য়িহুদীদিগের যেমন সকল কূট প্রশ্ন, ভঁাহার উত্তরও তেমনি মুদ্রগরের ন্যায় আশুফলপ্রদ ; সহজে কেহ যে বান্বিতণ্ডার অপ্রতিভ করিবেন সে ধাতুর লোক তিনি নহেন। কখন গল্পচ্ছলে, কখন স্পষ্ট ভাষায় এমন সকল স্বতীক্ষ বাক্যবাণ তিনি বর্ষণ করিতেছেন যে তাহাতে শক্ৰকুলের অন্তঃকরণ বিদ্ধ হইয়া যাইতেছে এবং জাহ শুনিয়া ভীরুপ্রকৃতি সহচরগণেরও ভয়ে প্রাণ কঁাপিতেছে। মহা মহোপাধ্যায় পণ্ডিত ও পুরোহিত দল যিশুর তীব্র ভৎসমায় এক এক বার অস্থির ইষ্টয়া পড়িতেছে ; মান সম্রম আর কাহারো রছিল না। সিংহশাবকের নিকট সহস্ৰ শৃগাল কি করিতে পারে । যিশু भक्लष्ट्रत्इ ८ङखान उब्रिाहक्कम, क्लो िरिक श्रित्कत्व अन्नुझझण१ দোষাস্থসন্ধানে প্রবৃত্ত রহিয়াছে, তদবস্থায় নানা কথার প্রসঙ্গ আরম্ভ इश्ल ।
