আচাৰ্য্য পিপ্পলাদের উপদেশ । SN) uhamrous এই প্ৰাণ বা স্পন্দন গঞ্জ-করণ রূপে ও কাৰ্য্যরূপে ক্রিয়া করিয়া থাকে। কারণাংশই তেজ, আলোকাদিরূপে এবং কাৰ্য্যাংশ, জলও পৃথিবীরূপে অভিব্যক্তি হয়। এই প্রকারে, কাৰ্য্যাংশ হইতে ক্ৰমে জীবের দেহ ও দেহাবয়ব এবং কারণাংশ হইতে ইন্দ্ৰিয়-বুদ্ধি প্রভৃতি উৎপন্ন হয়। পঞ্চস্থলভূতই ইন্দ্ৰিয় अद्भुष्ठिद्र आक्षाद्र; ग्रून श्रश्ङ् ब्रॉब्रा १ाठिंङ cप्रश्द्र आंधश्रे ইন্দ্ৰিয়, মন প্রভৃতি শক্তি ক্রিয়া করিয়া থাকে। প্ৰাণী যে অন্নাদি গ্ৰহণ করে তাহাতেই দেহের পোষণ হইতে থাকে এবং ইন্দ্ৰিয়াদিরও সামর্থ্য বৃদ্ধি পায়। ভুক্ত অন্ন হইতে শুক্ৰ-শোণিত উৎপন্ন হয় এবং শুক্ৰ-শোণিত যোগেই জীবদেহ গঠিত হইয়া থাকে। এইরূপে জীব সকল সৃষ্ট হইয়া, ঋগ্নেদাদিতে উপদিষ্ট মন্ত্র দ্বারা দ্রব্যাত্মিক ও ভাবনাত্মক—উভয়বিধ ক্রিয়ার অনুষ্ঠান দ্বারা, এই সকল ক্রিয়ার ফলস্বরূপ নানাবিধ লোকে, দেহান্তে, গমন করিয়া থাকে এবং এই সকল ভিন্ন ভিন্ন লোকে ভিন্ন ভিন্ন নামে ক্ৰমশঃ উন্নীত হইতে থাকেন। বোধ করি, এখন আপনি ষোড়শ-কলা কি কি, তাহা বুঝিতে পারিতেছেন। ক্রিয়াশক্তি ও
- “কল্যানাং হি রূপমূ-আরোপ্যাধিষ্ঠানোভয়াত্মকং সত্যামৃতমিলনরূপং । তত্ৰ, আরোপ্যস্য নাম রূপাত্মকত্সা ভেদে, অধিষ্ঠানাত্মকরূপ-পুরুষাত্মতা উচ্যতে”-আনন্দগিরি। সকল পদার্থে অনুস্থ্যত ব্ৰহ্মসত্তাই একমাত্ৰ “সত্য’ বস্তু ; নাম রূপাদি। আকারগুলি অসত্য5क्ष?ल-ऐठे९°डिन्निधौ।
