A. \ কঠোপনিষৎ ১৪৯ স্বৰ্গলোক প্রাপ্তির সাধন স্বরূপ) অথে প্রতিষ্ঠা (এবং সৰ্ব্বলোকের আশ্রয় অগ্নিকে ) গুহায়াম্ (নির্মল বুদ্ধিতে) নিহিতং ( সতত বিরাজমান ) বিদ্ধি ( জানিবে ) ॥১৩ ছে নচিকেত! স্বর্গের সাধনভূত অগ্নিকে আমি বিশেষরূপে জানিয়া তোমাকে বিশেষরূপে বলিতেছি । সেই অগ্নিবিদ্যা আমার নিকট হইতে একাগ্র চিত্তে শ্রবণ কর । তুমি নিরতিশয় আনন্দপ্রাপ্তির উপায়ভূত চৈতন্য জ্যোতি, স্বৰ্গলোক প্রাপ্তির সাধন স্বরূপ এবং স্বর্গলোকের আশ্রয় এই অগ্নিকে নিৰ্ম্মল বুদ্ধিতে সতত বিরাজমান জানিবে ॥১৩ ঋষি বলিতেছেন— লোকাদিমগ্নিং তমুবাচ তম্মৈ যা ইষ্টক যাবতীৰ্ব্ব যথা বা । স চাপি তৎ প্রত্যবদ যথোক্ত— মথ্যস্ত মৃত্যুঃ পুনরেবাহ তুষ্টঃ ॥৪১ তস্মৈ ( নচিকেতাকে ) তং (সেই ) লোকাদিম ( লোকসমূহের কারণভূত ) অগ্নিমু (চৈতন্যজ্যোতিবিজ্ঞান, অগ্নিবিদ্যা বিজ্ঞান ) উবাচ ( যম উপদেশ করিলেন )। যা: ( যে লক্ষণবিশিষ্ট ) যাবতীঃ ( যতগুলি ) ইষ্টকা (ইটসমূহ) যথা বা (যে প্রকারে সাজাইয়া বেদীপ্রস্তুত করিতে হইবে ) স চ অপি ( সেই নচিকেতাও ) যথোক্তং (মৃত্যু কর্তৃক কথিত অগ্নি বিজ্ঞান ) প্রত্যবদৎ ( যথাযথভাবে অন্ত:শরীরে অনুভব করিয়া যমকে যথাবৎ বলিলেন) অর্থ (অনন্তর ) অস্ত ( নচিকেতার যোগ্যতা দর্শনে) তুষ্ট: (প্রসন্ন হইয়া) মৃত্যু: ( যম ) পুনরেব আহ (পুনরায় বধিলে)॥১৪ যম নচিকেতাকে লোকসমূহের কারণভূত সেই অগ্নিবিজ্ঞান উপদেশ \
