কঠোপনিষৎ RYసె" কোন পদাৰ্থ অবশিষ্ট রহিয়াছে ? অর্থাৎ আত্মার অবিজ্ঞেয় কোন পদার্থ নাই। বিষয়ের জ্ঞাত ও অজ্ঞাত সভা উভয়ই আত্মচৈতন্য প্রকাশিত ॥৩ স্বপ্নান্তং জাগরিতান্তং চোভে যেনানুপশ্যতি। মহান্তং বিভুমাত্মানং মত্বা ধীরে৷ ন শোচতি ॥৪ স্বপ্লাস্তুং (স্বল্পকালীন দৃশ্ব সমূহ) জাগরিতাস্থং ( জাগ্ৰং কালীন দৃশ্য পদার্থ ) উভেী (উভয়ই ) যেন ( যে সাক্ষী চৈতন্য দ্বারা ) অনুপশ্যতি, (লোকে অনুভব করে) ধীর (আত্মবিং বিবেকী পুরুষ। মহাস্তং মহান) বিভূং ( সমস্ত কল্পনার অধিষ্ঠানভূত, সব ব্যাপী সেই) আত্মানম্ (আত্মাকে) মত্বা ( আত্মরূপে মনন করিয়া অর্থাৎ আমিই পরমাত্মাস্বরূপ, এইরূপে আত্মতত্ত্ব সাক্ষাত উপলব্ধি করিয়া ) ন শোচতি ( আর শোক করেন না ) ॥৪ স্বল্পকালীন দৃপ্ত সমূহ এবং জাগ্ৰং কালীন দৃশু উভয়ই যে সাক্ষিচৈতন্ত দ্বারা লোকে অনুভব করে, আত্মবিদ বিবেকী পুরুষ মহান, সমস্ত কল্পনার অধিষ্ঠানভূত সবৰ্যাপী সেই আত্মাকে আত্মরূপে মনন করিয়া অর্থাৎ আমিই পরমাত্মাস্বরূপ এইরূপে আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিয়া আর শোক করেন না ॥৪ য ইমমৃ মধ্বদং বেদ আত্মানম্ জীবমন্তিকাৎ । ঈশানং ভূতভব্যস্য ন ততো বিজুগুপসতে এতদ্বৈতৎ। ॥৫॥ য: ( যে বিবেকী বৈরাগ্যবান মুমুক্ষু পুরুষ) ইমম ( সকলের দ্রষ্টা, স্বপ্রকাশ ) মধ্বদং ( কৰ্মফল ভোক্ত বা আমন্দভূক্ত, পরমানন্দস্বরূপ ) জীবমু। প্রাণাদিসমূহের ধারক, সমস্ত জগতের ধারায়তা), ভূতভবন্ত - (অতীত ও ভবিষ্কৎকালের দ্বারা উপলক্ষিত সমস্ত প্রপঞ্চের) ঈশানং - o
