o o কঠোপনিষৎ * *se অপরিচ্ছিন্ন, সর্ববিধ ভেদরছিত, তিনিই অবিনাশী, সত্যজ্ঞাণ অনন্তস্বরূপ, র্তাহাতেই সমুদয় জগৎ আশ্রিত রহিয়াছে, কেহই তাহাকে অতিক্রম করিতে পারে না। ইহাই সেই নচিকেতা কর্তৃক জিজ্ঞাসিত আত্মতত্ব ॥১ যদিদং কিঞ্চ জগৎসৰ্ব্বং প্রাণ এজতিনিঃস্থতম্। মহাভয়ং বজ্ৰমুদ্যতং য এতদ বিদুরন্থতাস্তে ভবন্তি ॥২ যৎ ইদং কিঞ্চ জগৎ ( যা কিছু এই জগৎ অর্থাৎ সমুদয় জগৎ ) প্রাণে ( পরব্রহ্ম আছে বলিয়া ) নি:স্থতং ( সেই পরব্রহ্ম হইতে নির্গত হইয়া ) এজতি (নিয়মানুসারে পন্দিত হইতেছে ) উদ্যতং বজ্রম্ ইব উদ্যত বজের ন্যায়।মহাভয়ং (মহাভয়ঙ্কর অর্থাৎ জগতের উৎপত্তি স্থিতি ও লয়ের কারণ ঈশ্বরের শাসনে চরাচর জগৎ নিয়মিত ভাবে প্রবৃত্ত রছিয়াছে ) যে যাহার ) এতং ( এই স্বপ্রকাশ সমস্ত জগতের আশ্রয় পরমাত্মাকে ) বিদু: ( আত্মরূপে সাক্ষাং উপলদ্ধি করেন ) তে ( তাহারা ) অমৃত ভবস্তি (অমর হন অর্থাৎ জন্মমৃত্যু অতিক্রম করিয়া স্বস্বরূপে স্থিতিলাভ করেন ) ॥২৷ পরব্রহ্ম আছেন বলিয়াই চরাচর সমুদয় জগৎ তাহ হইতেই নির্গত হইয়া নিয়মানুসারে স্পনিদত হইতেছে । জগতের উৎপত্তি, স্থিতি ও লয়ের কারণ, উদ্যত ব্রজের ন্যায় ভয়ঙ্কর সেই ঈশ্বরের শাসনে সমুদয় জগৎ নিয়মিত ভাবে প্রবৃত্ত রহিয়াছে। র্যাঙ্গর এই স্বপ্রকাশ, সমস্ত জগতের আশ্রয় পরমাত্মণকে আত্মরূপে উপলব্ধি করেন তাহার অমর ছন ॥২ ' ভয়াদস্তারিস্থপতি ভয়াৎ তপতি সূৰ্য্য । হুয়াদিন্দ্রশ্চ বায়ুশ্চ মৃত্যুধাবতি পঞ্চমঃ ॥৩ অন্ত (এই পরমেশ্বরের ভয়াৎ (ভয়ে অর্থাৎ তাহার শাসন মানিয়) ‘অগ্নিঃ তপতি (অগ্নি তাপ প্রদান করেন) ভয়াং স্বৰ্য্য: তপতি (তাহারই ভয়ে
