ঈশোপনিষৎ "రిస్టి স পর্য্যগাচ্ছ ক্রমকায়মত্রণম, অম্লাবিরং শুদ্ধমপাপ বিদ্ধম,। কবিমনীষি পরিভুঃ স্বয়ম্ভুঃ যাথাতথ্যতোহর্থান ব্যদধাৎ শাশ্বতীভ্যঃ সমাভ্যঃ ॥ ৮ ॥ স: ( ঈশ্বর স্বরূপ হইতে অভিন্ন সেই আত্মা ) পরি জগৎ ( সৰ্ব্বত্র ব্যাপিয়া আছেন, আকাশবং ব্যাপী । ) শুক্রং । স্বপ্রকাশ চৈতন্যস্বরূপ ) অকণয়ং ( সূক্ষ্ম শরীর বজ্জিত ) অব্ৰণং ( ব্রণ রহিত, অক্ষত ) অস্নাবিরং { স্নায়ুরহিত, অব্রণ ও অন্নাবির এই দুইটি বিশেষণ দ্বারা বলা হইল যে আত্মা স্থল শরীর রহিত),শুদ্ধ (নিৰ্ম্মল অর্থাৎ অবিদ্যারূপ মলছিত, কারণ শরীর বর্জিত) অপাপবিদ্ধং ( পাপপূণ্যরহিত, দ্বন্দ্বরহিত), কবিঃ (সৰ্ব্বক) মনীষী (মনের নিয়ামক, সৰ্ব্বজ্ঞ সৰ্ব্ববিদ), পরিভু (নানা নামে নানা রূপে রূপায়িত, বিশ্বরূপ অথবা সকলের উপরে বিরাজমান), স্বয়ম্ভ (কারণ রহিত ), শাশ্বতৗভ্য: সমাভ্য: ( সংবৎসরাধিপতি প্রজাপতিগণকে, কিংবা অনাদিকাল হইতে), যাথাতথ্যত (যথাযথক্রপে, সাধ্য সাধনাদি নিয়তরূপে কৰ্ম্মফল এবং সেই কৰ্ম্মফলের সাধনরূপে , অর্থান (কৰ্ত্তব্যসমূহ, কিংবা কৰ্ম্মফল), ব্যদধাৎ--( বিভাগ করিয়া দিয়াছেন ) ॥ ৮ ॥ ঈশ্বরস্বরূপ হইতে অভিন্ন আত্মা আকাশবং সৰ্ব্বব্যাপী, তিনি স্কুল স্বল্প ও কারণ শরীর রহিত, স্বপ্রকাশ চৈতন্তস্বরূপ, তিনি সৰ্ব্বদৃক, সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্ববিদ, বিশ্বরূপে তিনিই বিভাত হইতেছেন, কিংবা তিনি সকলের উপরে অর্থাৎ প্রপঞ্চ নিষেধের অবধি, সচ্চিৎ আনন্দঘন অধিষ্ঠান তত্ত্ব, র্তাহার কোন কারণ নাই, তিনি স্বয়ম্ভ, অনাদিকাল হইতে তিনি জীবের কৰ্ম্মফল যথাযথরুপে প্রদান করিতেছেন, কিংবা সংবৎসররূপ প্রজাপতিগণকে কৰ্ত্তব্যসমূহ যথাযথক্রপে বিভাগ করিয়া দিয়াছেন। ৮। •
