[ cR ] লইয়া দেবাৰ্চনায় রত হয়েন। উভয়ের আচরিত প্ৰথাগুলি স্বাস্থ্যরক্ষার অনুকূল হইলেও এক শ্রেণী কেবল স্বাস্থ্যের প্রয়োজনীয়তা দেখাইয়া মানবগণকে সকামভাবে প্ৰবৰ্ত্তিত করিতেছেন, অন্য শ্রেণী পারিত্রিক পুণ্যের প্রয়োজনীয়তা খ্যাপন করিয়া মানবদিগকে নিষ্কামভাবে চালিত করিতেছেন। আয়ুৰ্বেদ ঐহিক সুখের একমাত্ৰ সাধক, স্বাস্থ্যের অনুকূলে কেবল ব্যবস্থা দিতেছেন। সুচতুর স্মৃতিকার স্বাস্থ্যের অবিরোধে পািরত্রিক পুণ্যের একমাত্ৰ সাধক ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের উপদেশ প্ৰদান করিতেছেন। স্মৃতিকারের একাক্রিয়া দ্ব্যর্থকরী হইতেছে। এক্ষণে সুধীগণ বিবেচনা করুন, এই উভয়ের মধ্যে কাহার ব্যবস্থা কি প্রকার কৌশল পরিপূর্ণ ও সম্মানাহ। বালককে কবচ ধারণ করাইয়া যিনি যুগপৎ শরীরের শোভা সংবৰ্দ্ধন ও “অরিষ্ট নাশ করিতে যত্ন করেন, তাহার সে ব্যবস্থা যে গভীর গবেষণাপ্রসূত ও চিন্তাশীলতার পরিচায়ক, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই। কামনা আংশিক অপূৰ্ত্তিতে বিষময় ফল প্রসব করে। কৰ্ত্তব্য জ্ঞানের নিকট অভাবে ঔদাসীন্য নাই বা সন্তাবে উন্মত্ততা নাই। কৰ্ত্তব্যজ্ঞানে দায়িত্ব আছে কামনায় দায়িত্ব নাই। সুধীগণ বিবেচনা করুন, ইহার মধ্যে কাহার মূল্য অধিক। যাহা হউক প্ৰাতঃস্নান সম্বন্ধে কি আয়ুৰ্বেদ কি স্মৃতি উভয়ের মত যে এক ইহাতে সন্দেহ নাই। পূর্বোক্ত ঋতুচৰ্যানুসারে আশ্বিন কাৰ্ত্তিক এই দুই মাস শরৎ। শরতে বর্ষাসঞ্চিত পিত্ত প্ৰকুপিত হয়। তজ্জন্য শরতে পিত্তপ্ৰশমনার্থ তাবৎ আহার বিহার করা উচিত । এস্থলে
