姆献 গোময়েন্ধনতৃপপলাশভন্মাঙ্গারাংশ্চ ॥ ৩৭ ৷ লবণলালনপুংসককর্পস-রক্ষানগড়-মুক্তকেশাকে | ৩৮. বীণাচন্দনৰ্ব-শাকোকীযালঙ্করণ-কুমারী: প্রস্থানকালেছভিনন্দয়েদিতি ॥ ৩১ ॥ দেবব্রাহ্মণগুরুবক্রীক্ষিতানাং ছায়াং মাক্রমেইন স্থান" নিচুক্তিবান্তকরিবিমূত্রহ্মনেদকানি চ ৪১ ৷ ন বৎসতন্ত্ৰী লঙ্ঘয়েৎ ॥ ৪২ ॥ প্রবর্ষতি ন ধাবেৎ ॥ 8० ३ म दूधी मनौ१ ऊद्वग्न ९ ॥ 88 ॥ म ८मयङtउf१ পিতৃত্যুশ্চোদকমপ্রদায় ॥ ৪৫ । ন বাহুভ্যাম ॥ ৪৬ ৷ , ন ভিন্নয়া নাব ॥ ৪৭ ন কচ্ছ(কুল)মধিতিঠেৎ । ৪৮ ॥ | ন কূপমবলোকয়েৎ । ৪১ ৷ ন লঙ্ঘয়েৎ ॥ ৫০ ৷ বৃদ্ধভারিনুপমাভ-স্ত্রীরোগিবরচক্রিণাম । পস্থা দেয়ে নৃপন্বেষাং মান্ত স্নাতশ্চ ভূপতে: ৫১ ৷ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ত্ৰিষষ্টিতমোহুধ্যায়ঃ ॥ ৬৩। গোময়, কাষ্ঠ, তৃণ, পলাশাদি পত্র, ভষ্ম, অঙ্গার, লবণ, ক্লাব, মদ্য; নপুংসক (অর্থাৎ ক্লীববিশেষ ), কাপাস, ब्रु, পাদপৃঙ্খল ও মুক্ত-কেশ ব্যক্তিকে অবলোকন করিলে প্রতিনিবৃত্ত হইবে। বীণ, চন্দন, আর্যশাক, উৰ্কীষ, অলঙ্কার ও কুমারীদিগকে প্রস্থানকালে অভিনন্দন করিবে । দেবপ্রতিম, ব্ৰাহ্মণ, গুরুজন, কপিলবর্ণ ব্যক্তি এবং যজ্ঞদীক্ষিত, ইহুদিগের ছায়া, নিষ্ঠীবন, বাস্ত, রক্ত, বিষ্ঠা, মুত্র, স্নানজল আক্রমণ করিবে না। বৎসবন্ধন রজ্জ্ব লঙ্ঘন করিবে না। বৃষ্টি হইবার সময় দোঁড়িবে না, বৃথা নদী পায় হইবে না, দেবতা ও পিতৃলোককে সলিল দান না করিয়া (নদী পার হইবে ) না, বাহু দ্বারা না, অর্থাৎ সাতার দিবে না, ভগ্ন নৌকা দ্বারা ম। জলপ্রায় দেশে ( তীরে ) অবস্থান করিবে ন, কূপের ভিতর দেখিবে না। বৃদ্ধ, ভারবাহী, রাজ, স্নাতক ব্রাহ্মণ, স্ত্রীলোক, রোগী, বর এবং চক্ৰী ( অর্থাৎ গাড়োয়ান ) ইহুদিগকে পথ ছাড়িয়া দিবে। আধার ইহুদিগের মধ্যে রাজা মাদ্য (অর্থাৎ রাজার পথ ইহার ছাড়িয়া দিবে )। স্নাতক ব্ৰাহ্মণ আবার রাজারও মাস্ত । তবেই হইল, স্নাতক-ভ্ৰাক্ষণ ও রাজার পথ সকলে ছাড়িয়া দিবে ; রাজা ঐ ব্রাহ্মণের পথ ছাড়িয়া দিবেন । ১–৫১ । ত্রিযটতম অধ্যায় সুমাপ্ত ॥৬৩। ईष्ठभदैि९थछि-णदरिङ| চতুঃষষ্টিতমোছখ্যায় পরনিপানেষু ন স্নানমাচরেং ॥১ আচরেং পঞ্চপিণ্ডাযুদ্ধত্যাপস্তথাপদে ৷ ২ ৷ নাজীৰ্ণে ॥ ৩। ম চাতুর । ৪ ন নগ্ন ॥ ৫ । ন রাত্রেী ॥ ৬। রাহুদর্শনবর্জম্ ॥ ৭ ॥ ন সন্ধ্যয়ো: | ৮। প্রাত; মায্যরুশকিরণগ্রস্তাং প্রাচীমবলোক্য স্নায়াৎ ॥ ৯ ॥ স্নাতঃ শিরো নাবধুনেং ॥ ১• । মাঙ্গেভ্যস্তোয়মুদ্ধয়েৎ ॥ ১১। ন তৈলবং সংস্পৃশেং ১২। নাপ্রক্ষালজং পূৰ্ব্বধুতং বসনং বিভূয়াৎ ১৩ । স্নাতঃ সোফীষে৷ ধেীতবাসসী বিভূয়াং ॥১৪ ন মেচ্ছাস্ত্যজপতিতৈঃ সহ সম্ভাষণং কুৰ্য্যাৎ ॥ ১৫ স্নায়াং প্রস্রবণ-দেবখাতসরোবরেষু। ১৬ । উদ্ধৃতাদ্ভূমিষ্টমূদকং পুণ্যং স্বাবরাং প্রস্রবৎ তন্মান্নাদেয়ং তস্মাদপি সাধুপারগৃহীতং সৰ্ব্বত এব গাঙ্গম্ ॥ ১৭ ॥ মৃত্তোয়েঃ কৃতমলাপকর্ষোহপস নিমজ্জ্যাপোহিষ্ঠেতি তিস্থাভ চতুঃষষ্টিতম অধ্যায় । পরকীয় জলাশয়ে স্নান করিবে না; তবে আপথকালে (অর্থাৎ আত্মজলাশয়ের অভাব দৃষ্ট হইলে ) পঞ্চপিণ্ড উদ্ধরণপূর্বক স্নান করিতে পারবে । অজীর্ণ হইলে, পীড়িত হইয়া, উলঙ্গ অবস্থায়, গ্রহণ ব্যতীত রাত্রিকালে, উভয় সন্ধ্যাতে স্নান করিবে না। প্রাতঃস্নায়ী ব্যক্তি পুৰ্ব্বদিকৃ অরুণ-কিরণরঞ্জিত দেখিয়া স্নান করিবে । স্নানান্তে শিরঃকম্পন করিবে না । ( মানবস্ত্র বা হস্ত দ্বারা) অঙ্গ হইতে জলপনয়ন করিবে না। তৈলযুক্ত বন্ড স্পর্শ করিবে না ৫। পূৰ্ব্ব-পরিহিত বস্ত্র প্রক্ষালিত না হইলে, তাহা পরিধান করিবে না । স্নানাস্তে উষ্ণৗষ ধারণ করিয়া ধৌত বস্ত্র ও উত্তরীয় ধারণ করিবে ; ম্লেচ্ছ, অস্ত্যজ এবং পতিতের সহিত সম্ভাষণ করিবে না। প্রস্রবণ, দেবখাত ও সরোবরে স্নান করিবে । উদ্ধৃত জল (অর্থাৎ কুম্ভাজিল) হইতে ভূমিম্বিত জল (অর্থাৎ কৃপাদি জল ), ঐ স্থাবর জল হইতে প্রস্রবণাদি ক্ষরিত জল ; তাহ হইতে নদীজল ; তাহা হইতেও বশিষ্ঠাদি সাধুগ্রহীত বশিষ্ট্রপ্রাচী প্রভূতির জল ; সৰ্ব্বাপেক্ষ গঙ্গাজল পবিত্র । মৃত্তিকাজল দ্বারা গাত্রের মল অপনীত করিয়া জলে
- রঘুনন্দন-ধৃত পাঠ—“ন তৈলং বা সংস্পৃশেৎ” তাহার অম্বুবাদ—তৈলস্পর্শ করিৰে না ।
