- $ r} فتمت . . * * * ! ब्रिुवर्ष हेखि ध्उर्दा अनियामा अबश्छ * তীর্ধর্মভিমন্ত্রয়েৎ । ১৮ ততোই মিমস্কিরবমর্ষণ জপেং। ১৯ । তৰিঞ্চো; পরমং পদমিতি বা । ২.) কপদাং সাবিত্ৰীং ব্য। ২১। মুঞ্জতে মন ইত্যন্থবাক্যং বা ॥ ২২ । পুরুষসূক্তং ৰ ॥ ২৩ ৷ প্লাতস্টার্ক্সবাসা জেধপিতৃতর্পণমন্তঃস্ব এৰ কুৰ্য্যাং। ২৪ । *ग्नेियर्त्विज्यांशांश्छ६ ऎौंभूखैींr ॥ ३१ । बहवः দেবপিতৃতৰ্পণং চম্য বিধিবয়পম্পশেৎ । ২৭গ পুরুষস্থক্তেন প্রত্যুচং পুরুষায় পুপাণি দদ্যাৎ । ২৮ ৷ উদকাঞ্চলিং পশ্চাং । ২৯ । আদাবেব দিবোন তীর্থেন দেবতানাং কুৰ্য্যাৎ । ৩• । তদনন্তরং পিত্রোণ পিতৃণম্।। ৩১। তত্রাদেী স্ববংগুীনাং তৰ্পণং কুৰ্য্যাৎ ॥ ৩২ তত: সম্বন্ধিবান্ধবনাম ৩৩ । তত: সুহৃদাম্ ॥ ৩৪ ॥ এবং নিত্যমায়ী স্যাৎ । ৩৫ স্নাতশ্চ পবিত্রানি যথাশক্তি অবগাহন করিবে ; তৎপরে “আপোহিষ্ঠা ইত্যাদি তিন মন্ত্র “হিরণ্যবর্ণা” ইত্যাদি চারি মন্ত্র এবং “ইদমাপ: প্রবহত” ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা তীর্থকে মন্ত্রপূত করবে। তদনন্তর জলে নিমগ্ন হুইয় '_তিনবার অঘমর্ষণ জপ করিবে, অথবা “অদ্বিঞ্চে পরমং পদং” এই মন্ত্র অথবা “দ্রপদদিব” ইত্যাদি মন্ত্র ও গায়ী, অথবা “যুঞ্জতে মনঃ” এই অম্বুবাক অথবা পুরুষস্বত্ত তিনবার জপ করিবে। স্নানাস্তে আর্ক্সবক্স হইলে জলে থাকিয়াই দেব-পিতৃতর্পণ করিবে ; বস্ত্র পরিবর্তন করিলে, তীর্থে উঠিয়া তৰ্পণ করিবে। দেবপিতৃতর্পণ না করিয়া মানবস্ত্র নিপীড়িত করিবে না ; বস্তুনিষ্পীড়নাস্ত-স্নানের পর আচমন করিয়া (পুনৰ্ব্বার) যথাবিধি আচমন করিবে। পুরুষস্থক্তের প্রতিমন্ত্র উচ্চারণ করিয়া পুরুষকে অর্থাৎ নারায়ণকে এক একট পুষ্প দিবে তৎপশ্চাৎ এক অঞ্জলি জল। প্রথমেই দৈৰতীর্থ দ্বারা দেবতৰ্পণ করিবে ; তদনন্তর निज़ाउँौर्ष दाब्र डर्णन कब्रिट्व । ऊांशद्र भरक्षा প্রথমে স্বীয় বংশোদ্ভবদিগের, পরে মাতামহাদি । সম্বদ্ধিগণের ; তৎপরে বান্ধবদিগের, তদনন্তুর | স্বৰগণের ভূপ বুদ্রিবে। (তপণের ক্রম | যখা-প্রথম পিত্রাদি তিন পুরুষ, পরে মাতমহাফি তিন পুরুষ, তৎপরে মাতৃ প্রভৃতি তিন জন, তৎপশ্চাৎ মাতামহী প্রভৃতি তিন জন, তদমল্কর সম্বন্ধের নৈকট্য অনুসারে পৌরাপধ্য স্থির করিয়া পিতৃব্যাদি স্বশুরাদি সকলের তপণ भ्रामभ'ौ न *स्र१ि ॥ १७॥ भ्राङ्ग- निर्खन्नाग्नम জপেং । ৩৮ । বিশেষতঃ ৩৭ পুরুষজেঞ্চ ॥ ৩৮ | সামধিকrিror : তোহধিকারী ভবতি দৈবে পিন্যে চক্ষী পবিত্ৰা তথা জপে দানে চ বিধিনােদিতে ; অলক্ষ্মী কালক্ষণ চ স্বপ্নং চিন্তিতা। . . . . অন্মাত্রেণাভিষিক্তগু মগুস্ত ইস্তি ধারণা ॥ ৪১ মামাই বাতনাথে ত্যিায়ী ন পদ্ধতি। পুন্তে বেংপি পাপরুতে নয়। ৪, ইতি কৰে শৰে ফুটনােখায়। ബജ്ജ z পঞ্চঘঞ্জিতমোহধ্যায়: | অৰ্থাত: মুম্নাত: সুপ্রক্ষালিতপাণিপাদ: স্বাচান্তো দেবতার্কায়া স্কুলে বা ভগবন্তমনালিনিধনং বাসুদেবমভৰ্চিয়েৎ" আদিনে धनिर्दलॉर्ड हैडि औवদানং দম্ব যুঞ্জতে মন ইত্যনুবাকেনবাহনং ক্লা জানুভ্যাং পাণিভ্যাং শিরস চ নমস্কারং কুৰ্য্যাৎ ॥ ২ আপোহিঙ্গেতি তিস্থভিরর্ঘ্যং নিবেদয়েৎ । ●前 কর্তব্য।) এইরূপে নিত্যুম্বাহী হইবে। ঘানান্তে, যথাশক্তি পবিত্র জপ করিৰে, বিশেষতঃ গায়ী ও পুরুষম্বক্ত অবশু জপ করিৰে; এই হই হইতে (আর) অধিক নাই। স্নান করিলে তবে জৈবপিত্র্য-কর্ষ্যে, পবিত্র জপে এবং বিধিবোধিত দানে অধিকারী হয়। অলক্ষ্মী, কালকণী হঃস্বপ্ন ও হশ্চিন্ত–মাত্র জলদ্বারা অভিষিক্ত হইলেই তাহার এই সকল বিনষ্ট হয়, ইহা ধারণা। নিতম্বী ব্যক্তি যমালয়ের যাতনাক্লেশ ভোগ করে না; কেননা, যে সকল মনুষ্য পাপকারী, তাহারাও নিত্যস্নানগুণে পূত হইয়া যায়। ১-৪২ । 總 চতুঃষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত। ৬৪ । পঞ্চবঃতম অধ্যায়। অনন্তর উত্তমরূপে স্নান, তদন্তে ੋਂ हैह* পদ প্রক্ষালন ও তৎপরে উত্তমরূপে আচমন করিয়া, দেবপ্রতিমাতে কিংবা স্বলে (অর্থাৎ ঘটদিতে) জন্ম-মৃত্যুরহিত ভগবান বাস্থদেবের পূজা করবে। “অশ্বিনে প্রাশাস্তেীত” এই মন্ত্র দ্বারা জীব দান করিয়া-খুঞ্জতে মনঃ এই অমুবাক দ্বার। আবাহন করিয়া, জামুদ্বয়, পাণিদ্বয় ও মস্তক স্বাক্ষা
