विक , ংহিতা। বাসুদেবায় ৷ ২ ৷ অর্থাঙ্কয়ে সোমায় মিত্রায় বরুণায় ধন্বস্তরয়ে বাস্তোপতয়ে অগ্নয়ে স্থিষ্টিরুতে চ ৷ ৩ ৷ ততোহুল্পশেষেণ 8 : ভক্ষ্যোপভক্ষ্যাভ্যাম্ ॥ ৫। অভিতঃ পূৰ্ব্বেণাশ্নেঃ ॥ অস্বনামসীতি-কুলানামাসীতি নিতত্ত্বীনামাসীতি চুপুণিকানামাসীতি সৰ্ব্বাসাম ॥ ৭ নন্দিনি মুভগে সুমঙ্গলি ভদ্রকালীতি স্বস্থিধভিপ্রদক্ষিণমূ ॥ ৮ স্কুণাত্মাং ধ্রুবায়াং শ্রিয়ৈ । হিরণ্যকেগুৈ বনস্পতিভ্যশ্চ ॥ ৯ ॥ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ময়োদ্বারে মৃত্যযে চ ॥ ১• ॥ উদধানে বরুণায় ॥ ১১ ৷ বিষ্ণব ইত্যুলুখলে। ১২। মরুস্ত্য ইতি দৃষদি । ১৩। উপরিশরণে বৈশ্ৰবণায় রাজ্ঞে ভূতেভ্যশ্চ ॥১৪। ইস্রায়েন্ত্রপুরুষেভ্য ইতি পূৰ্ব্বান্ধে ॥ ১৫ যমায় যমপুরুষেভ্য ইতি দক্ষিণাদ্ধে ॥ ১৬ ॥ বরুণায় বরুণপুরুষেভ্য ইতি পশ্চাদ্ধে। ১৭ ॥ সোমায় সোমপুরুষেভ্য ইতু্যত্তরাদ্ধে ॥ ১৮। ব্রহ্মণে ব্ৰহ্মপুরুষেভ্য ইতি মধ্যে ॥ ১৯ ॥ উৰ্দ্ধমাকাশয় ॥২০ দিবাচরেভো ভাগ লইয়া বাসুদেব, সঙ্কর্ষণ, প্রাচ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, ংপুরুষ, সত্য, অচ্যুত ও বাসুদেবের—অনস্তর অগ্নি, శ్లా মিত্র, বরুণ, ইন্দ্র, ইস্রাগ্নি, বিশ্বদেব, প্রজাপতি, অনুমতি, ধন্বন্তরি, বাস্তোপতি এবং ‘অগ্নয়ে শ্বিইক্লতে” অর্থাৎ স্থিষ্টিকৃৎ অগ্নির হোম করবে। অনন্তর অবশিষ্ট অন্ন, ওদনাদি-ভক্ষ্য ও শাকাদি উপভক্ষ্য দ্বারা অগ্নির পূৰ্ব্বোত্তর কোণে 'অম্বানামাসি স্কুলানামালি নিতীনামাগি চুপুণিকানামাসি এই সমস্ত উচ্চারণপূর্বক নামকরণআবাহনাদি করিয়া এই সকলের উদ্দেঙে বলি দিবে। অগ্নির দক্ষিণ-পূর্ব কোণ হইতে আরম্ভ করিয়া, নন্দিনি ! মুভগে! সুমঙ্গলে! ভদ্রকালি! এই সকল বলিয়া আহ্বানাদিপূৰ্ব্বক প্রদক্ষিণক্ৰমে সকলের উদ্দেশে বলি দিবে। গৃহধারক সকৰ্ণ স্তম্ভে খ্ৰীহরিণ্যকেশী, বনস্পতিજૂન ૭ ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের ; গৃহদ্বারে মৃত্যুর ; জলাধারে বরুণের ; উলুখলে বিষ্ণুর ; শিলাতে মরুদগণের ; অট্টালিকার উপরে রাজা, বৈশ্ৰবণ এবং ভূতগণের ; অগ্নির পূর্বভাগে ইস্র ও ইত্ৰপুরুষদ্বিগের ; দক্ষিণভাগে যম ও যমপুরুষাগের ; পশ্চিমভাগে বরুণ ও বক্ষণপুরুষদিগের ; উত্তরভাগে সোম ও লোমপুরুষদিগের, মধ্যে ব্ৰহ্মা ও ব্ৰহ্মপুরুষদিগের, উৰে আকাশের স্বণ্ডিলে দিবাচর ভূত సిసె श्रुङडा इंडि इषिरण ॥ २० ॥ मङक्ष्दब्रडा हेडि নক্তা। ২২ ততো দক্ষিণাগ্রেন্থ ডেঃ পিত্রে পিতামহীয় প্রপিতামহয় মাত্রে পিতামৰে প্রাপতমহে স্বনামগোত্রাভ্যাঞ্চ পিওনিৰ্ব্বপণং কুধাং ত৷ পিণ্ডানাঞ্চানুলেপনপুপধুপনৈবেষ্ঠানি দক্ষাৎ ॥ ২৪ উদককলশমুপনিধায় স্বস্ত্যয়নং বাচরেং। ২৫। খকাকশ্বপচানাং ভুবি নিৰ্ব্বপেং। ২৬। ভিকাঙ্ক দষ্ঠাৎ ৷৷ ২৭। অতিথিপূজনে চ পরং ফলমধিতিষ্ট্রেং। ২৮ সায়মতির্থিং প্রাপ্তং প্রযত্বেনাৰ্চয়েৎ ॥ ২৯ । অনাশিতমতিথিং গৃহে ন বাসয়েৎ ॥ ৩• । যখ বর্ণনাং ব্রাহ্মণ: প্রভূর্যথা স্ত্রীণাং ভর্তা তথা গৃহস্থস্থাতিথি; i ৩১ ৷ তৎপূজায়াং স্বর্গমপ্লোতি ॥ ৩২ ৷ অতিথির্যস্ত ভগ্নাশো গৃহৎ প্রতিনিবৰ্ত্ততে। তস্মাৎ মুকুতমাদায় হ্রস্তুতন্তু প্রযচ্ছতি ॥৩৩ একরাত্র হি নিবসন্নতিথিব্রাহ্মণ: স্মৃত: । অনিত্য হি স্থিতির্যম্মাৎ তন্মাদতিধিকচ্যতে ॥ ৩৪ নৈকাগ্রামীণমতিধিং বিপ্রং সাঙ্গতিকং তথা । উপস্থিতং গৃহে বিদ্যাম্ভাৰ্য্যা যত্রাগ্রয়োহপি ব্য। এw গণের ; রাত্রিকালে রাত্রিচর ভূতগণের উদ্দেশে বলি দিবে। অনন্তর দক্ষিণাগ্রকুশে পিতা, পিতামহ, প্রপিতামহ,–মাত, পিতামহী, প্রপিতামহীইহাদিগের স্ব স্ব নাম-গোত্র উল্লেখ করিয়া পিণ্ডদান করবে। পশু সকলের অনুলেপন, পুষ্প, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য প্রভৃতি দিবে। পূর্ণকুন্ত স্থাপন করিয়া স্বস্তিবাচন করবে। কুকুর, কাক এবং শ্বপচ (পতিতাদির) উদ্দেশে ভূমিতে বলি দিয়ে। ভিক্ষ দিবে। অতিথিসৎকারে পরম ফল আছে; বৈখদেবের পরেও অতিথি আসিলে যত্বপূৰ্ব্বক তাহার অৰ্চনা করিবে। অভুক্ত অতিথিকে গৃহে রাখিবে না। যেমন সকল বর্ণের প্রভু ব্রাহ্মণ ; স্ত্রীলোকের প্রভু স্বামী ; তেমনি গৃহস্থের প্রতু অতিথি। शृश्इ তাহার অর্থাৎ অতিথির পূজা করিলে স্বৰ্গ লাভ করে। অতিথি যাহার গৃহ হইতে নিরাশ হইয় প্রতিনিবৃত্ত হয়, (অতিথি) তাহার ধৰ্ম্মগ্রহণ করিয়া (তদ্বিনিময়ে) স্বীয় পাপ অৰ্পণ করে। একদিনমাত্র স্বায়ী ব্রাহ্মণ অতিথি বলিয়া স্কৃত হইয়াছে। যেহেতু স্থিতি অর্থাৎ অবস্থান অনিত্য, সেইজন্যই তাঁহাকে অতিথি বলা যায়। একগ্রামবাসী ব্রাহ্মণ বাসায়তিক ব্রাহ্মণ-( বিচিত্র আলাপাদি দ্বারা গিনি মিশিয়া জীবিকানিৰ্ব্বাহ করে যে তাহাকে সাগতিক • বলে।) যে স্থলে স্ত্রী এবং আতি অগ্নি আছে,
