»ês 或 মোচ্ছেৎ ॥৮, । শাস্ত শাসনাধ তাড়য়েৎ i৮১ দেবব্রাহ্মণশাস্ত্রমহাঋনাং পরীবাদং পরিহরেৎ । ৮২ বন্ধবিরুদ্ধে চার্থকষ্ট্ৰেী ॥৮৩ লোকবিৰিষ্টঞ্চ ধৰ্ম্মমপি। ৮৪ । পৰ্ব্বপ্ন শাস্তিহোমং কুর্ধ্যাৎ । ৮৫ ন তৃণমপি ছিন্দ্যাৎ । ৮৬। অলস্কৃতশ্চ তিঠেৎ । ৮৭ ৷ এ মাচারসেবা তাৎ ৷৷ ৮৮ ৷ l የ\ প্রতিস্তৃত্যুদিত সম্যক সাভিশ্চ নিষেবিতম। . ভমাচায়ং মিষেবেত ধৰ্ম্মকামো জিতেন্দ্ৰিয়ঃ । ৮৯ খাচীয়াপ্লভতে চায়ুরাচারাদৗসিতাং গতিম্। খাচায়ান্ধনমক্ষয্যমাচারাদ্ধস্ত্যলক্ষণম্ ॥ ৯০ সৰ্ব্বলক্ষগহীনোহুপি য: সদাচারবান নয়: । অদধনোহনস্থয়শ্চ শতং বর্ষাণি জীবতি । ৯১ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একসপ্ততিতমোহধ্যায়: ॥৭১ দ্বিসপ্তক্তিতমোহ ধ্যায়ঃ । দমষমেন তিষ্ঠেৎ । ১ ॥ দমশেন্দ্রিয়াণাং প্রকীঞ্জিত ৷ ২ ৷ দাস্তস্যায়ং লোক: পরশ্চ ॥৩ নাদাস্তস্য ক্রিয় কাচিৎ সমুধ্যতি ৷৷ ৪ ৷ ইক্ৰিয়চ্ছিন্দ্র স্পর্শ করিবে না। অপরের প্রতি দণ্ডোদ্যম করিবে না। তবে শাসনাৰ্ছ ব্যক্তিকে শাসনার্থ তাড়ন করিতে পরিবে বটে, কিন্তু তাহাকে বংশখগু বা রজ্জ্ব দ্বারা পৃষ্ঠে তাড়ন করিতে হইবে। দেবতা, ভ্রাহ্মণ, শাস্ত্র এবং মহাত্মগণের নিন্দাবাদ করিকে না । ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ অর্থ-কাম পরিত্যাগ করিবে । লোকবিস্থিই ধৰ্ম্মও পরিত্যাজ্য । পর্বে শাস্তিহোম করিবে এবং পর্বে তৃণ পর্ষ্যস্ত ছেদন করিবে না । অলস্কৃত হইয়া থাকিবে । এইরূপ আচার পালন করবে। ধৰ্ম্মাভিলাষী ব্যক্তি জিতেন্দ্রিয় হইয়া, শ্ৰুতি-স্মৃতি-উপদিষ্ট, সাধুগণের উত্তমরূপে সেবিত যে আচার, তাছাই পালন করিবে । আচার হইতে দীর্ঘায়ুঃ লাভ হয়, আচার হইতে অতীঃগতিপ্রাপ্তি হয়, আচার হইতে অক্ষয় ধন পাওয়া যায়, আচার হইতে ভুলক্ষণ নষ্ট হয়; সৰ্ব্বলক্ষণবর্জিত হইলেও যে মনুষ্য সদাচার-সম্পন্ন, শ্রদ্ধাসু এবং অস্থয়াশূন্ত, সে শতবধ জীবিত থাকে । ৫৪–৯২ । একসপ্ততিতম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৭১ ৷
দ্বিস পতিতম মধ্যায়। দম ত্বম অবলম্বন করিয়া থাকিবে । ইম্রিয় षयमहे मय दजिब्रो कैौर्डिंठ इहेबांग्रह । (अरूश्रुङ्ग१ छैमरिचडि गर्दछ। | দমু পবিত্রং পরম মঙ্গল্যং পয়মং দম:। দমেল সৰ্ব্বমাপ্নোতি যৎকিঞ্চিমনসে তি। ৫ দশার্কযুক্তেন রথেন যাতি । মনোবশেনার্য্যপথাম্ববৰ্ত্তিন । তঞ্চেন্দ্রথং নাপহয়ন্তি বাজিনস্তথাগতং মাবজয়স্তি শত্রবঃ ৬ ॥ আপুৰ্য্যমাণমচল প্রতিষ্ঠং w সমুদ্রমাপ: প্রবিশন্তি যদ্বৎ । ভম্বৎ কামা যং প্রবিশক্তি সৰ্ব্বে স শাস্তিমাপ্নোতি ন কামকামী ॥ ৭ ইতি বৈষ্ণবে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে দ্বিসপ্ততিতমোছধ্যায়: ॥৭২ ত্রিসগুতিতমোহ ধ্যায়ঃ { অর্থ শ্রাস্কেপ, পূৰ্ব্বেত্বাব্রাহ্মণানমন্ত্রয়েৎ। ১। দ্বিতীয়েহুহি শুক্লপক্ষপ্ত পূৰ্ব্বাহ্লে কৃষ্ণপক্ষস্থাপরাত্ত্বে বিপ্রান মুস্নাতন স্বাচাস্তান যথা ভূয়ো বিদ্যাক্রমেণ দমনের নাম দম, বাহেন্দ্রিয় দমনের নাম যম । অস্তঃকরণ দমন হইলে, বাহেন্দ্রিয় দমন স্বতঃসিদ্ধ ; অতএব এক দম-শব্দ দ্বারা উভয়ের সংগ্ৰহ হইA তেছে।) দমযুক্ত ব্যক্তির ইহলোক ও পরলোক আয়ত্ত । দমরহিত ব্যক্তির ঐহিক বা পরিত্রিক কোন কাৰ্য্যই সম্পন্ন হয় না। দম পরম পবিত্র, দম পরম মাঙ্গল্য; যে কিছু মনে ইচ্ছা করা যায়, এক দমপ্রভাবে সমস্ত লাভ হয়। চক্ষু, কৰ্ণ নাসিক, হুকু এবং জিহ্বা, এই পঞ্চেশ্রিয়যুক্ত, চিত্ত-সারথির বশবৰ্ত্ত, সৎপথাছুযায়ী জ্ঞানরথে যিনি গমন করেন, র্তাহাকে কাম-ক্রোধাদি শকগণ পরাজয় করিতে পারে না, যদি পঞ্চেশ্ৰিয়-অশ্বগণ, সেই রথকে অসৎপথে লইয়া না যায়। যেমন অপূৰ্য্যযাণ নিত্যপ্রতিষ্ঠ সমুদ্রে জলরাশি প্রবিষ্ট হয়, সেইরূপ সকল কামনারাশি র্যাঙ্কাতে প্রবেশ করে, অর্থাৎ বাহার অস্তরেই লীন হয়, তিনিই শাস্তি লাভ করেন, বিষয়াভিলাষী ব্যক্তি শাস্তি লাভ কয়ে না । ১-৭ । দ্বিসপ্ততিতম অধ্যায় সমাপ্ত ॥ ৭২ ॥ i ত্রিসপ্ততিতম অধ্যায়। শদ্ধ করতে অভিলাষী ব্যক্তি, খাছপুৰ্ব্বদিনে, ৭ সকলের নিমন্ত্ৰণ করিবে । দ্বিতীয় দিনে अर्थी९ ऑकक्रिन सङ्ग*ीएचब्र भूखि ७द६ क्लक
