بظاہ رہے ہے چسپی ایم۔ \ডলবি” ཁག། - শত সংহত । ആ আক্রিসহ বিহুত । স্থতাপ্লিমেক্সি৮৬ce িত্ব ৰেদবিদাং বরম। সৰ্ব্বশাস্তবিধিজ্ঞাতমুষিভিশ্চ নমস্কৃতম্।। ১ নমস্কৃত্য চ তে সৰ্ব্ব ইদং বচনমব্রুবন । ছিতাৰ্থং সৰ্ব্বলোকানাং ভগবন কথয়স্ব ন; ॥ ২ অত্রিরুবাচ। বেদশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞ যন্মাং পৃচ্ছখ সংশয়ম্। তং সৰ্ব্বং সম্প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথাশ্রতম্ ॥ ৩ সৰ্ব্বতীর্থাস্থ্যপম্পূখ সৰ্ব্বান দেবান প্ৰণম্য চ। জধাতু সৰ্ব্বস্বজ্ঞানি সৰ্ব্বশাস্ত্রাঙ্গুসারত ॥ ৪ সূৰ্ব্বপাপহরং নিত্যং সৰ্ব্বসংশয়নাশনম্। চতুর্ণমপি বর্ণনামব্ৰিঃ শাস্ত্রমরুল্পয়ং। ৫ যে চ পাপরুতে লোকে যে চান্তে ধৰ্ম্মদূষকা । সৰ্ব্বে পাপৈ: প্রমুচ্যন্তে শ্রুত্বেদং শাস্ত্রমুত্তমম্।। ৬ তন্মাদিদং বেদবিস্তিরধ্যেতৰ্যং প্রযত্নতঃ । অগ্নিহোত্র-হোমান্তে নিশ্চিন্ত-মনে উপবিষ্ট, বৈদিকপ্রধান, সৰ্ব্বশাস্ত্রপারদর্শী, ঋষি-পূজ্য মহর্ষি অন্ত্রিকে প্রণাম করিয়া ঋষিগণ বলিলেন, হে ভগবন! যাহা করিলে ত্ৰৈলোক্য কুশলে থাকিতে পারে, সেই ধৰ্ম্ম আমাদিগকে বলুন। অত্রি বলিলেন, হে বেদশাস্ত্ৰমৰ্ম্মজ ঋষিগণ ! তোমরা যে সন্দিগ্ধ অর্থাৎ झर्मएकब विषग्न जिब्लॉग कब्रिएल, षथाशूछे ७ १थाङङ (অর্থাৎ নিজের পর্য্যালোচনা ও গুরূপদেশ-অস্থসারে) তৎসমস্তই বলিব । মহৰ্ষি অন্ত্ৰি সৰ্ব্বতীর্থের জলে আচমন, সকল দেবতাকে প্রশাম ও সকল স্বক্ত জপ করিয়া, সৰ্ব্বশাস্ত্র-সম্মত, সমস্ত পাপ ও সংশয়ের বিনাশক/চতুৰ্ব্বর্ণের সনাতন ধৰ্ম্মশাস্ত্র ব্যক্ত কয়িলেন। এ জগতে স্বারা স্বেচ্ছাক্রমে ৰা যাহার শ্বের নিদ্ৰা করিয়া থাকে, জহারাও এই শ্বে শাস্ত্ৰ শৰণ করিলে পাপমুক্ত হইবে। चक्.श्य रैश् ख्रिभं बुभूहि भर्त्रा ५३१ क्षं শিষ্যেভ্যশ্চ প্রবক্তব্যং সৰ্বত্ত্বেত্যশ্চ ধৰ্ম্মত ॥ ৭ অকুলীমে হসন্ধুত্তে জড়ে শূদ্রে শষ্ঠে দ্বিজে। এতেন্ধেব ন দাতব্যমিদং শাস্ত্রং দ্বিজোত্তমৈ ॥ ৮ একমপ্যক্ষরং যত গুরুঃ শিষ্যে নিবেদয়েৎ । পৃথিব্যাং নাস্তি তাদ্রেব্যং যদা হনৃণী ভবেৎ। ৯ একাক্ষরং প্রদাতারং যে গুরুং নাভিমন্ততে । শুনাং যোনিশাতং গত্বা চাগুলেশ্বপি জায়তে ॥ ১০ বেদং গৃহীত্বীয কশ্চিচ্ছাক্সঞ্চৈবাবমস্ততে। স সন্তাঃ পশুতাং যাতি সম্ভবানেকবিংশতি ॥১১ স্বানি কৰ্ম্মাণি কুৰ্ব্বাণ দূরে সন্তোৎপি মানবা । প্রিয় ভবস্তি লোকস্য ম্বে স্বে কৰ্ম্মণ্যবস্থিতা: ॥ ১২ কৰ্ম্ম বিপ্রস্য যজনং দীনমধ্যয়নং তপ: | প্রতিগ্রহোহুধ্যাপনঞ্চ যাজনঞ্চেতি বৃত্তয় ॥ ১৩ অনুসারে সচ্চরিত্র শিষ্যদিগের নিকটও বক্তব্য। ব্রাহ্মণ-শ্রেষ্ঠগণ,—অসদ্বংশীয়, অসচ্চরিত্র, মুখ, শূত্র এবং খলস্বভাব দ্বিজ, এই পঞ্চবিধ ব্যক্তিকে শাস্ত্রশিক্ষা দিবেন না। যদি গুরু, শিষ্যকে একটমাত্র অক্ষরও শিখাইয় থাকেন, তথাপি পৃথিবীতে এমত কোন দ্রব্য নাই, যাহা ভঁাহাকে অর্পণ করিয়া ঐ শিষ্য ঋণমুক্ত হইতে পারে। একাক্ষর-শিক্ষক গুরুকেও যে ব্যক্তি সম্মানিত না করে, সে শতবার কুকুর-জন্ম ভোগ করিয়া অৰ৯ শেষে চণ্ডাল হইয়া জন্মগ্রহণ করে। ১-১০ । যে ব্যক্তি বেদ অধ্যয়ন করিয়া সেই গল্পে অন্তান্ত শাস্ত্রের উপদেশ অগ্রাহ করে, সে একবিংশতিবার পশু-জন্ম প্রাপ্ত হয়। যে সকল মনুষ্য নিজ নিজ আচার সম্পূর্ণ তৎপর, অর্থাৎ কখনই অপথে পদার্পণ করে না, তাহারা দুরবর্তী হইলেও লোকের ঐতিত্বাজন হয়। ব্রাহ্মণের ছয়টা কাৰ্য্য। তাহার। মধ্যে স্বজন, দান ও অধ্যয়ন, এই তিনটা তপস্যা,
